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第177章（第1页）

【我们已经无法得知站在雨中的诸葛亮是何等心情，是感叹天命难违，还是痛惜再也无法报答先主。】

“谁不希望自己的臣子是武侯呢！我怎么就没个诸葛亮呢！”李世民恨不得穿越过去把诸葛亮弄来当自己的丞相。

众人都见惯了陛下这副模样，见到人才就眼馋。

房玄龄与左右好友分析道：“如果不是蜀汉地小民少，人才不足，武侯又何必用火攻。借自然之力的作战方式，终究是无奈之举。”

“谁不愿意自己兵多将广呢。”长孙无忌捋须感慨，“刘备得势太晚，蜀国相较于魏国太弱了，几乎就没有翻身的可能。强撑四十多年也可以了。”

【诸葛亮难道不知道从地缘来看，夷陵之战后蜀汉就不具备统一天下的能力了吗。】

【他当然知道，而且他也知道汉室不再有复兴的可能了。】

【但这是他和先主共同的理想，他誓死追随先主，肝脑涂地报答先主的殊遇之恩，】

【所以鞠躬尽瘁，死而后已。】

【就是这样一个人，凭一己之力拉高这个姓氏段位，自他之后，华夏人几乎都会对这个姓氏高看一看，人们会下意识觉得这人一定聪明，一定品学兼优——当然了，这就造成了拥有这个姓氏的人压力太大，生怕给他丢脸。】

【就连网络小说里，姓诸葛的都一定是个聪明人，而且得是个好人。】

【托孤做到这个份上，臣子做到这个份上，唯有诸葛亮一人。】

【托孤司马懿，反手篡了曹魏的天下。】

【托孤大臣张居正，死后被自己教导长大的皇帝抄家、扒坟、鞭尸一条龙服务。】

【托孤的大臣要么历史名声毁誉参半；要么生前被宰，不得善终；要么入土了也不得好过。】

【只有诸葛亮这个托孤重臣，把持朝政，说一不二，接连对外用兵，他干的都是权臣的活，不仅得到善终，还能死后哀荣，名垂宇宙，与两代君王造就君臣和睦典范。】

【他的遗言皇帝全部照做；他的谥号“忠武”是武官最高荣誉；他的儿子由皇帝抚养，年纪轻轻就委以重任；他的功绩被千古传颂。】

【他生前权倾朝野，死后家产仅桑树八百株，留给独子仅一封《诫子书》。】

【“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，这句话不知成了多少人的座右铭，不知被多少书法家书写，不知被挂在多少办公室、学校里。】

【武将的最高荣誉是封狼居胥，对文臣的最高评价是治世安民。作为封建帝王的臣子，他们都有一个终极梦想——配享太庙。】

【何为配享太庙？即功臣死后附祀在帝王宗庙，跟随帝王一起享受后世皇帝的香火。】

【配享太庙是对功臣的最高礼遇。】

【诸葛亮不一样，他无需配享太庙，他自己就有跟皇帝同样规模的祠堂！】

【汉朝的祠跟后世不一样，当时只有帝王才有祠，有严格的礼法要求。】

【刘禅同意给诸葛亮立祠，原因有二，他完全就是把诸葛亮当成了亲爹，皇帝的爸有词，合乎礼法，没毛病，他至死也没忘记父亲的嘱托：“吾亡之后，汝兄弟父事丞相。”】

【现在，刘禅自己的牌位都没在宗祠里，诸葛亮还好好待在武侯祠，香火鼎盛，千秋万代。】

朱元璋感觉神仙有极强的好恶，“当时民间百姓私祭诸葛亮者甚多，表明当时人认为朝廷没有给诸葛亮应有的待遇，刘禅给诸葛亮立庙也是回应百姓，属于政治事件。”

“武侯这种人还不配神仙推崇吗？”马皇后白了一眼丈夫。

“我不是那个意思。”朱元璋解释道：“刘禅对诸葛亮已经够好了，当托孤大臣当到诸葛亮这份上已经前无古人后无来者，当然值得推崇。”

“我的子孙若是也有诸葛亮这样的人辅政，不对，跟诸葛亮这种人差不多也行，我大明定能千古明君。可惜！可惜！”朱元璋扼腕叹息。

【上位者总以为百姓愚昧，实际上位者的所作所为百姓都看在眼里。功过是非，百姓心中自由定论。】

【曹魏青龙年间，长安百姓为纪念曹真主管长安政务时刻的功德碑。】

【碑上有一句“蜀贼诸葛亮”，后来此碑在古代出土，百姓看不惯把丞相称作贼，明明曹魏才是真汉贼，于是管他文物不文物，直接把贼字凿了。】

【明朝之前，武侯祠和汉昭烈庙是分开的，但武侯祠的香火总比昭烈庙旺。】

【明朝蜀王朱椿来到程度，他觉得这种臣夺君席的情况不好，但若是将武侯祠拆了必然引起民愤，因此他将武侯祠和昭烈庙合二为一，形成君臣合祀的新格局，直到如今。】

【尊崇诸葛亮的不仅是汉人。】

【1936年，英军武装侵占矿区，制造“班洪事件”，西南卡佤十七王联合起来，发布了《敬告祖国同胞书》：

阿祖阿公之源源相传，守土有责，倘自我失之后世，相传之继，亦自我而不与之，上难以见冥灵之阿祖阿公。】

【阿祖是卡佤的祖先，阿公则是诸葛亮。班洪事件距离诸葛亮的时代已经一千七百年了。】

【也就是说，一千七百年后，位于西南边陲的一个小民族，依旧坚守数千年的承诺，依旧谨记丞相的教诲。】

【这样的影响力，还有谁？】

【益州老人至今有头缠白布的习惯，据说就是为诸葛亮戴孝。】

【在现在的蓉城，即过去的季汉都城，有交通要道为武侯大道、武侯立交

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