（文野同人）相亲相爱中也家(可乐原教旨主义者)_第54章

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第54章（第1页）

文学老师是孔多塞自产自销的人才，算算年纪还是兰波未曾谋面的学弟，身体实在太差，所以没有参与战时的动员，目睹了战争以后也看淡了荣华富贵，最后决定留在高中教学。

从同事手里接过小小只的橘猫后，他柔弱地咳嗽了几声，在中原中也生怕他把自己咳散架的担忧里，手一挥，扔掉了教科书。

“这上面的文章没什么意思，我们来随便聊聊吧。”文学老师说，“你喜欢吃玛德莱娜蛋糕吗？”

开学的第一天，中原中也脑子里塞满了由玛德莱娜蛋糕引申出的对人生短暂世俗无聊的哲学思考，晕晕乎乎地回了家。

“中也，上课的感觉怎么样？不习惯的话，我们可以想办法转学的。”兰波关切地问。

魏尔伦警惕：“转学也别转去路易大帝，旁边的亨利四世更不行。”

亨利四世中学的别名是“法兰西政治家摇篮”，在魏尔伦看来，比路易大帝中学更过分、更不适合弟弟就读。

“感觉挺好的，”中原中也捂住头，“老师知识实在太渊博了，思维又跳脱，我需要一些时间来适应。”

兰波和魏尔伦这才放下心来。

孔多塞中学的学生活动也挺多。

中原中也不想用异能力者的身体素质欺负只是普通人的同学们，所以婉拒了盛情邀请的各类运动团体。他最后只参加了学生们的诗歌结社，并靠着保留着独特异域哀愁的诗歌得到了指导老师的欣赏。

文学老师体弱多病，但在争取荣誉这件事上从不轻易后退，发现中原中也的诗歌天赋后就斗志昂扬：“中也，我们争取在这个学期熟练掌握拉丁语，然后参加下一届的法国国家竞赛，终结路易大帝中学在古典文学科目上的统治！”

中原中也：“……”

他好像看到了埋在典籍里的惨淡未来。

文学老师很愿意给中原中也这种有天赋还乖巧认真的学生开小灶补课。

发现中原中也因为小时候在亚洲国家长大，所以对欧洲文化的理解比较虚浮、很多基础概念都不清楚由来的时候，文学老师特意准备了专门的讲稿。

“我们上次讲完了古希腊的大致情况，这次详细到古希腊戏剧这一方面。雅典城邦在每年的固定时间都会举办酒神的庆典，在庆典上，歌队吟唱酒神颂歌，这种表演就是典籍中记载的tragodia，trago是‘山羊’，dia是‘唱歌’，直译为‘山羊之歌’……”

“山羊之歌？”中原中也抬起头，“为什么是山羊呢？”

被羊组织捡回去的后遗症就是中原中也不知不觉间把自己跟“羊”划上了某种等号。

“目前比较流行的说法有两种。第一种，酒神庆典上的诗歌竞赛以山羊作为奖品；第二种，这种诗歌的表演者身披羊皮，装扮成山羊模样。”文学老师说，“这种表演形式中孕育着‘悲剧’这一伟大文学体裁的雏形，因此，后来的悲剧，无论是法语的tragie，还是英语的trady，它们的词源都可以追溯到古希腊的‘山羊之歌’。”

中原中也郁闷地用手指戳了戳面前摊着的《波斯人》，从古希腊悲剧大家埃斯库罗斯优美恢宏的词句里感受到了微妙的指示意味。

小羊明明那么可爱，只是想聚集起来保护自己，怎么就“悲剧”了呢？

回头和亚当聊天的时候也讨论了有关“悲剧”的话题。

中原中也和亚当的交流并没有被阻拦，亚当说这是因为博士觉得交朋友有利于促进他的自我进化、于是拦下了时钟塔那边所有的反对意见。

“自我进化”听起来是个很酷的词，但中原中也仔细想了想，发现本质也就相当于人类的学习，只不过单纯的知识点堆砌对于机器人来说毫无意义，亚当需要的是情感和思维的积累。

“其实本机的名字也带有非常强烈的悲剧寓意。”亚当说，“在宗教神话里，始祖因为忤逆上帝而被逐出伊甸园，人类因此开始了漫长的赎罪之路，从这个意义上来说，‘亚当’是背负原罪、并且把罪孽通过血缘代代传下的悲剧人物。”

“但是博士给你取名字的时候肯定没有想到‘亚当’的这一点意思。”中原中也说，“通常爸爸妈妈给儿子取名‘亚当’的时候，都是满怀祝福的，觉得这是一个神圣的名字，寓意‘栖息在大地上的人’。”

亚当很高兴：“本机也是这么觉得的。尽管本机知道自己是博士用金属材料制作的机器人，但能拥有这样一个完全代表人类的名字，本机非常喜欢。”

“本机最近翻看了很多宗教经典，但本意并不是自暴自弃，只是有些羡慕。诺亚方舟里的动植物都是成双成对的，本机也想要一个性别不同的同伴。”亚当说。

中原中也宕机。

中原中也不怀恶意地思考了一下机器人是否真的有性别之分。

中原中也决定不为难自己，直接就事论事给亚当提建议。