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第133章 静夜安思定前路三（第1页）

女娲娘娘表示，她从未听说过这个，不在“五虫”之中的混世四猴理论。

在巫妖量劫之前，世间众生被划分为五虫，蠃鳞毛羽昆。

禽类被称之为“羽虫”，以先天神圣凤凰为首领。

走兽类被称为“毛虫”，以先天神圣麒麟为首领。

甲壳类被称做“昆虫”，以先天神圣巨鳌为首领。

正是那不周山倾倒后，自断四足暂止天倾，为女娲炼石争取时间的巨鳌。

巨鳌牺牲之后，“昆虫”则改为以先天神圣龙族为首。

而龙族，亦是鱼、蛇、蜥蜴、有翅昆虫等“鳞虫”类的首领。

最后则是人类、蚯蚓、青蛙等裸露无毛无发的生灵。

他们被称为“蠃虫”或“倮虫”，以紫霄宫六圣为首。

虽然目前先天神圣早已没落，几近消亡。

但这种划分方法，仍然延续了下来，并且在洪荒三界之中广受认可。

依据此分类方式，即使是不受生死约束的佛、仙、神圣之属。

亦可被归纳进“五虫”之中。

即使是紫霄宫六圣，依照这种无视修为的划分方法，也不过是六位“蠃虫”罢了。

女娲娘娘还与玄奘举例，六翅金蝉便可以归属于“鳞虫”。

而猴哥，他虽是补天石中孕育而出，但却实打实的归属于披毛走兽之流。

是货真价实的“毛虫”之属。

而所谓“混世四猴”之中，提到的四种灵猴。

女娲娘娘也只听说过其中两类，通臂猿猴、赤尻马猴。

而这两类猴子，并无甚稀奇，花果山上就生活着很多只。

当年猴子大闹天宫时，“花果山四健将”，马流二元帅、奔芭二将军。

不就分别是，两只赤尻马猴和两只通臂猿猴吗？

至于“灵明石猴”，女娲娘娘的评价为，可能是某个知晓悟空跟脚的仙佛，随口给他起的称呼。

而“六耳猕猴”，不知道为什么，玄奘在提起这个称呼时，女娲却并未立刻回应。

她若有所思般的蹙眉片刻后，才摇头表示并不清楚。

最后，发现仅靠旁敲侧击，已经从女娲娘娘那里问不到更多信息后，玄奘还是决定直接挑明心中疑惑。

在玄奘的预想中，女娲炼制了补天石，而补天石中又诞生了猴哥。

那么关于猴哥的根脚，还有他反常的修为境界情况。

三界之中，恐怕应是没人比女娲更清楚了。

然而，女娲娘娘却又说，洪荒三界造化无穷，圣人也无法尽知其中一切奥妙。

如今新一轮量劫开启，天机混沌，万物生发演化，日日为新。

诞生出猴子这样不受旧规约束的跳脱者，也并非什么无法理解之事。

就好比那只六翅金蝉。

即使是九世轮回，本源尽失，神通俱无。

留下的九颗骷髅，仍旧能让整个佛门感觉无从下手。

勉强残留下的一点灵光，还能与异域之魂融合，想要打一场绝地反击战。

“金蝉小和尚，你不觉得你自己，实际上远比那只猴子更加反常离奇吗？”

女娲娘娘这一句话，问的玄奘哑口无言。

的确，如果较真来说，自己这个继承了金蝉子的学识，却没有他记忆的新一代“金蝉子”。

同样也是一个，极致反常，而且相当不讲道理的存在。

若不是自己嘴快，不慎在女娲娘娘面前交了底。

那么即使是如今的洪荒六圣，也没人能凭空看出他的真实身份。

在沉思中，玄奘其实也能明白。

关于猴子的真实情况，女娲娘娘绝非一无所知，至少也是有所猜测的。

至于她为什么不将知道的信息，都告诉玄奘。

女娲应该也有她的理由。

或许是一种考验，或许是不想干扰玄奘的独立判断，或许也可能只是她的恶趣味。

但无论是哪一种都意味着，猴哥身上的谜团，恐怕得由玄奘自己亲手来揭开了。

为了从这只，无论见了什么层次的对手，都想提着棍子上去敲两下的猴子口中。

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