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第九百一十八章 艮本一（第1页）

道长说起当年的朝圣活动，那叫一个激动，说来也巧，他口中的那个圣侍正是艮本一。

能亲耳聆听圣侍授道，对这些朝圣者来说，是一件无比自豪之事，即便被道长传的神乎其神，在浪七看来，里面的形容词太多，而且还有很多演义成份，说白了，就是运气，原定的那场朝圣会本来是由圣徒开讲，临时原因才改成艮本一，但在道长嘴里就不是这么回事，说是好像只有具备一定资格，才能参加圣侍的朝圣会。

打人不打脸，这个道理浪七明白，当然不会无聊到去当面去拆穿这种毫无意义的牛皮，反而趁势奉承了几句，直把道长吹上了天，道长心中一得意，浪七问什么，他就答什么，毫无防备，知无不言，言无不尽。

圣侍在朝圣会里地位超然，成员对神侍更多的是尊敬，先是尊重，然后才是敬畏，这方面和其他帮会不同，从这个角度讲，朝圣会更像是一个宗教组织。

艮本一在九个神侍中威望最高，因为他是授道最多的圣侍，其他圣侍大多时间都在独自修行。

至于他经常去安静书局这个习惯，很多朝圣会会员都知道，艮本一性格安静，喜欢看书，所以安静书局里很少有朝圣会成员前往，怕打扰这位圣侍的清静。

在朝圣者眼里，艮本一行事光明磊落，亲和力强，是个极力主张朝圣信仰的圣人，而且他自己非常反对政权统治，反对规则限制，推行自由意志，认为每一个朝圣者都应该是自由的，朝圣才是真正的人生目标，而不是争权夺利这种俗事。

这就奇怪了，如果艮本一真是这般形象，那他是最不可能被混元宗转化，他的这种理念和中原三宗背道而驰。

不过，很多政治家或公众人物，他们的对外形象往往是根据利益所需，而刻意营造出来，真正的他或许还有另一幅面孔，这就是政治和社会。

要了解一个人，首先得接近他，可对于一个普通人，甚至是元灵至境，接近归真，无异于登天之难。

境界是这个世界的主旋律，尤其是到了元灵至境，归真就是临门一脚，但就是这一脚，决定了人与人之间的天壤之别。

元灵至境是元灵的一种至高境界，在这个世界上足以称之为强者，但到了真正的上层，元灵至境也不能算是真正强者，尤其是在世界大战中，一支纯粹由元灵组成的军团并不稀奇，其中就不乏元灵至境。

但归真是个例外，就算是普通的归真，也绝不可能服役于士兵当中，强如圆月，归真强者也是天花板的存在，只有那少数几个军团首领才是归真，就算是浪七这个坐拥万亿平方公里、兆计人口的圆月，他都能清晰的说出每一个归真的名字。

如果对于普通人而言，元灵才是真正的强者，那么对于元灵而言，归真就是神。

一入归真，一步成神。

所以，很多元灵都想接近归真，别说是聆听他们的教诲，那怕是一个屁，都够让他们悟个半天。

很多修真者向往江吉城，其中一个原因就是这里有太多太多的归真，在这区区还不到百万平方公里的城市里，已知的归真就有几十个，放眼天下，没有任何一个地方的归真密度比这里还大，只要能依附到其中一个，就有机会一步成神。

对浪七来说，江吉城不同于其他地方，行事必须十分谨慎，踏错一步，就算是盟主的身份也保不住性命，仅论归真实力，没有那一个宗门势力可以与江吉相提并论，这还不包括江吉城之外的其他城市。

浪七要接近艮本一，就必须要做好万全准备，第一步就是要了解他的生活起居规律。

艮本一虽然是个归真，但比起别的归真还算是贴近普通人生活，除了修炼，他更喜欢凡人生活，衣食住行，都很有烟火气息，尤其是喜欢看书，喜欢安静的地看书，安静书局就是他常去的一个地方，这个规律给了浪七很多操作的空间。

为此，浪七特在附近长租了一处房产，方便观察艮本一的生活规律。

关于耐心，浪七有的是，关于细心，浪七同样有的是。

他每天变换着各种身份，或自己装扮，或让老酒鬼装扮，又或让白天控制一些其他人，观察着艮本一的行踪。

经过长达一年的观察，他发现艮本一如果是个普通人，那绝对是个“宅男”，这一年时间，总共出门不到十次，其中九次去的是安静书局，还真是个书迷。

艮本一每次的出行方式、出行时间、出行路线基本不差，通过总结，很容易得出一套规律，由此，制定一个精密的计划，对浪七来说并不难。

“十、九、八……”

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