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第53章（第1页）

不管承不承认，这世上所有人，其实从来都没有亲眼看过自己。

他们或者从照片、视频上看到，或者从镜子里看到，但这些角度，要么是别人的，要么是相反（镜像）的，从来不是自己的。

这也是没办法的事，眼球的设置，就是往外长、向外看，用于“外视”、看一切表象。看山是山，看山难攀，看水是水，看水难涉，看人是人，肉骨堆成，看小小一块石头，当然也是难入的。

可是，如果人还长了一只眼，用于“内观”呢？

福婆示意他细看那块油胆水晶：“老话说，人活一口气，人死了，叫没气了。这气，无非就是气息、生命力，你可以理解为能量。人死了，肉骨还在，但你不会把肉骨当人，因为能量消失了。人疯了，肉骨也还在，但只残存了一丁点能量，支撑他还能吃喝拉撒，你会认为他还是原来的那个‘人’吗？”

陈琮没吭声。

他又想起他爸陈孝，每次去探视，他爸都是龙虾的姿态，眉头往往紧锁，应该在焦虑着龙虾的焦虑。小时候，他拒绝喊爸爸，因为觉得丢人；长大了，懂事了，会间或叫一声，但心里还是困惑的。

有时候他会想，如果科技真的足够先进，把他爸的意识植入电脑，一打开电脑，他爸就会跟他聊天、和他吵架，对比精神病院的那个，可能他会跟电脑更亲吧。

福婆说：“和人一样，石头也是一个能量体，如果不局限于肉眼看到的表相，用生长的年限来代表能量的大小，那石头还是这么小的一块吗？还那么难进吗？”

陈琮恍然，一颗心砰砰乱跳。

明白了，那石头可就太大了，不说高达45亿岁的钻石，单以水晶论，上亿年的生长周期，那得是多大的能量场？人才能活多久，人那点能量场，到了水晶面前，只是上头的一粒微尘吧？

难怪佛家说，芥子和须弥山可以互相容纳。芥子至微至小，须弥至高至大，须弥可藏芥子，芥子可纳须弥。

福婆知道他听明白了，搁下手中的水晶。

“就如同人身上连着祖辈的血脉，宝玉石也从来不是独立的，它们或连着矿脉，或连着山体。有一本书叫《山海经》，据说是上古地理名著，但好多人认为是杜撰的，因为里头记录的那些山海，用现在的地理去看，常常对不上。其实对不上是正常的，几千年下来，各种地质变化太大了，但你要想对上也不难，去石头里找，都在石头里，从山系找山，从海系找海，说不定找出来的山海图，比成书的那本，还要更古老。”

“现在你明白，为什么那么多人不满足于‘小补’，即便有风险，也要‘怀胎’、‘大补’了吧？”

陈琮喉头发干，他舔了舔嘴唇：“这个怀胎，怀的其实是……”

“没错，是自己。”

它是石，你是人，想更深一步地去“大补”，通道就没那么容易建立了。花园里的花，你可以凑近闻闻香味，博一个身心舒畅，但要进园大把大把地采摘，就得按人家的规矩来了。

“怀胎”类似一种契约，在你的各种努力下，它终于敞开一条通道——对于它来说，可能是产道——让你进入它的世界了，但是……

福婆说：“这一点，我们也始终想不通，宝玉石好像不接纳人。从古至今，怀胎生出的，从来没有人的记录。”

陈琮没听明白：“没有人的记录是指……”

“鸟兽虫鱼，什么形象都有，就是没有人。最初我们认为，这可能暗示了不管是谁，人性中都难免存在兽性，但虎狼有兽性好理解，蜻蜓蝴蝶之类的，代表什么呢？”

陈琮突然反应过来：“那我在梦里看到蛇……”

福婆缓缓点头：“没错，是姜红烛。我之前提到过，‘大补’是高收益，也会有高风险，风险就在这里，你要面对躲在暗处的掠食者。很难想象吧，按理说，一石一世界，大家各安其所就行了。但就是有一部分人，可以穿透壁垒。她没法用你的石头进补，但可以拿你进补。”

“姜红烛怕是这几百年间，我们所知道的最凶悍的掠食者了。我们也是从你口中，第一次知道她的怀胎是蛇、她养的石头是油胆水晶，因为在这之前，被她捕食过的，要么脑死亡，要么疯癫，没有人有机会告诉我们，到底发生了什么。”

福婆第一次见到姜红烛，是在1983年，第45届人石会。

那时候，由于年代的特殊性，非公机构，根本没资格开这种百人以上的大会，就算开，也没饭店承接这业务，当时进饭店吃饭，还得交粮票呢。

所以选在了山村、乡下，以办婚礼的名义、敲锣打鼓办了一届，相当喜庆。

姜红烛当年还不到20岁，和梁婵一样，没号，跟着父亲来的。

她一露面就引起了轰动，人长得太漂亮了，加上家境好，穿得洋派，在乡下地方，自然更吸睛——不夸张地说，她在场院里吃个饭，墙头和院外树上，都会爬十好几个专来看她的人。

婚礼当晚，她去新房帮新人点大红蜡烛，烛光亮起，映着她如花笑靥，一时间，都没人顾得上看新娘子了，有人感慨说：“这名字取得真好，姜红烛，红烛美人啊。”

后来，这名号就传开了，连没来参会的会员都知道：“人石会”出了个大美女，是个红烛美人。

福婆挺喜欢她的，小姑娘娇俏又伶俐，关键是悟性高，很多会员得前辈各种秘法指导、传授经验，都还入石无门，姜红烛只听父亲点拨两句，已经养上石头了。

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