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日常（第1页）

维度就是理论模型

实际存在的、能被经验认识和实践判断的才客观现实

理论模型只能作为认识的思考参证

不能作为实际存在意义的考证

因为它没有确切的认识样本

只是单一的逻辑与数学的推理

推理在乎存在样本提供的规律与原理

使用事物间所呈现的联系来佐证事物存在性的可能性

也就是所谓的真相是什么

真相就是实际生的内容与结果

推理就是判断加认定这样的结果以及它的本源

对于灵体，我们无法确定是否如他人提出的理论模型一样运作

因为我们没有基本的对他们的存在方式的认定

也就是我们没有真正去与他们进行意识活动的交流

也是由于我们没有接触过它们的存在本身

而市面上，我们常会接触到有关自然现象的文艺作品

文艺作品本身会参杂作者的主观意识活动

带有作者的思考判断、偏好以及感性的成分

会存在被干扰的认识因素，没有办法直接确认事物的存在性或是其存在形式

还有一个问题就是

人们常将失常的内容与事物归因于提出者本身出现了疾病

疾病本身就是一种失序，内环境或是生物角度的健康问题

但显然，该问题有其局限性，即使大脑所呈现的信号和它本身的机能息息相关，这不意味着，当大脑出现非日常化的信息就一定是具有疾病

或者说，信息本身就是独立存在的

它不由人脑转移

我们只是需要判断讲述者本身对于事件的加工程度有多少

从理论上来讲，存在自然就存在自然

自然并非反自然，而是越现存条件的自然

那么自然本身是什么呢？

即基于原本，自在，此在，存在所衍生出的现象

那么也就是它完全是由我们的当下展程度定义的

这当然是有局限性的

因为它就基于我们认识程度本身

可是我们的认识无非就是在进行对事物的比较与判断

它本质上就是在通过分别来定义存在

可存在是独立于定义与认识本身自身存在的

无论认识是如何的，仅代表我们对其的判断

就像推理，即推究原理，他一定是基于客观现实存在进行逻辑上的梳理与分析

它是有历史样本的，不是独立的

所以本源就来源于存在本身

也就是世界本身

而世界需要我们的认识与创造去改变

改变的不是世界的规则，而是我们的经验

这就很好解释了为什么我们常常会无法解释生命本身，解释我们，解释真相，得出真理或是探索非我的部分

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