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第28章 师徒反（第2页）

&esp;&esp;哪怕是退下来，也养成了与人说教的职业病。

&esp;&esp;“你教我？”

&esp;&esp;方孝孺单手背后，另一手抚须，衣襟松垮：“老夫熟读四书五经，经晓天文地理，学子门生……。”

&esp;&esp;“得得得。”林闲挥手打断方孝孺：“我问你一个问题，你若回答的让我满意，我就让你教。”

&esp;&esp;方孝孺听到林闲有疑惑，脸上颇为得意：“请问便是。”

&esp;&esp;林闲抛出一个学子争辩千年的大问：“人性本善本恶？”

&esp;&esp;方孝孺听到林闲的疑惑，再次梗住了，这确实是一大问，善恶之说争辩千年。

&esp;&esp;孔孟之学认为人之初性本善，这也是众多儒生的观点；可荀子力争，人之初性本恶，并且有理论支撑，认为婴儿生而大哭，索乳而不知回报。

&esp;&esp;林闲见方孝孺陷入沉思，拍拍这位心里有疾病的教书先生：“小九九，这么简单的问题，你都想不通，还来教我？”

&esp;&esp;方孝孺咳嗽两声：“我怎会不知，人之初，性本善，自古如此，不过近朱者赤近墨者黑，后天沾上不良习性。”

&esp;&esp;方孝孺神色稍微好转：“公子要辩驳只能用荀子的性本恶反驳了？本善本恶本是一个道理，并无对错之分。”

&esp;&esp;方孝孺心中胜算大定，把林闲的后路堵死，一个回答两个含义，可善可恶。

&esp;&esp;方孝孺能进翰林院，辩论的功夫可见一斑，在经筵之上，可是和方孝孺不分胜负的人。

&esp;&esp;方孝孺两手背后：“公子无非是钻话中空子，若老夫说善，你便说恶。”

&esp;&esp;“老夫说恶，你便说善。”

&esp;&esp;方孝孺的眼神逐渐睿智起来，他已经看破林闲心中所想，已然胜券在握。

&esp;&esp;林闲却摇头，觉得方孝孺十分可笑。

&esp;&esp;方孝孺迷之微笑：“倒要请教公子高论，老夫可不信还有其他答案。”

&esp;&esp;善恶之分从来是伪命题，从来没有其他答案。

&esp;&esp;林闲慢悠悠说道：“性本无。”

&esp;&esp;性本无！

&esp;&esp;方孝孺好似被雷劈到，整个人如同木雕，一动不动，唯有脸上的笑容在慢慢收敛。

&esp;&esp;林闲只说了三个字，这三个字却是前面无人提过的。

&esp;&esp;林闲的手放在方孝孺肩膀上：“小九九，你的学问不够啊。算了，再送你四句名言。”

&esp;&esp;“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，存善去恶是格物。”

&esp;&esp;林闲脸不红心不跳的背出心学，王守仁的心学是开天辟地的新学问，当时可是刮起一阵心学浪潮。

&esp;&esp;“阳明老先生，对不住了，临时借用下。”

&esp;&esp;林闲的四句心学名言说毕，方孝孺完全愣住，他以为林闲性本无三个字，是随口说的。

&esp;&esp;可当林闲说到无善无恶心之体的时候，他才知道自己大错特错。

&esp;&esp;这是一种新的学问，而且比善恶之学更完善的学问。

&esp;&esp;是啊，为什么一定要分善恶，人之初，性本无才对。

&esp;&esp;林闲嘿嘿笑道：“小九九，怎么样？我的学问是不是在你之上！”

&esp;&esp;方孝孺老脸通红，单是性本无三个字足以令他俯首：“唯至圣先师与公子相提并论。”

&esp;&esp;林闲完全没放在心上：“不说了，我去做饭。”

&esp;&esp;林闲刚刚转过身去，身后传来扑通的声音。

&esp;&esp;方孝孺跪身在地，身子笔直：“公子，能否收希直为徒？”chapter1（）;

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