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第6章 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺（第2页）

意境营造：此句生动地描绘出赤松林阴森、恐怖、诡异的氛围。将虬枝比作赤脚老龙，怪影视为红鳞巨蟒，运用比喻的手法，把静态的树木赋予了动态的、具有威慑力的形象，仿佛赤松林中有无数的妖魔鬼怪在盘踞，让读者能够深切地感受到这片林子的险恶。这种意境的营造，既为九纹龙史进在此剪径提供了一个合适的场景，也暗示了鲁智深和史进即将经历的这场战斗的残酷与激烈。

象征意义：“远观却似判官须，近看宛如魔鬼”进一步强化了这种诡异的氛围，判官在古代传说中是阴间的执法者，象征着死亡和审判，而魔鬼则代表着邪恶与混沌。这里的描写似乎在暗示着赤松林是一个正义与邪恶交锋的地方，九纹龙的剪径行为以及鲁智深与恶人的战斗，都是在这片充满神秘色彩的林子里展开，仿佛是一场对人性和正义的考验。“谁将鲜血洒树梢，疑是朱砂铺树顶”，这句诗更是充满了悬念和想象，让人不禁联想到曾经在这片林子里生过的血腥争斗，为故事增添了一抹神秘的色彩。

“古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。”

历史背景的暗示：“古刹今番经劫火”描绘了瓦罐寺曾经的辉煌与如今的破败。古刹代表着过去的宁静与庄严，而“劫火”则意味着遭受了灾难和破坏。这不仅是对瓦罐寺现状的一种描述，更是对当时社会动荡、战乱频繁的一个缩影。在《水浒传》的背景下，宋朝末年社会动荡不安，民不聊生，瓦罐寺的遭遇正是这种社会现实的一个体现。它暗示了整个中原地区都处于一种动荡不安的状态，就像这座古刹一样，曾经的平静被打破，迎来了无尽的灾难。

情节展的预示：“中原从此动刀兵”则预示着故事的展将更加激烈和残酷。鲁智深火烧瓦罐寺的行为，不仅仅是他个人对恶人的一种惩罚，更是一种反抗精神的体现。这把火点燃了人们心中的愤怒和反抗的火种，预示着中原地区将会有更多的人拿起武器，反抗当时的黑暗统治。此句诗为后续梁山好汉们的起义和反抗埋下了伏笔，也让读者对故事的展充满了期待。

“香积厨中闲兔过，龙华台上野狐惊。”

寺庙的破败景象：“香积厨中闲兔过”描绘了香积厨这个原本应该是僧人们做饭、吃饭的地方，如今却成了兔子随意出没的场所。兔子的出现，暗示了这里已经很久没有人烟，僧人们的生活已经被打乱，寺庙的正常秩序已经被破坏。这与前面描述的瓦罐寺的破败景象相互呼应，进一步展现了寺庙的荒凉和没落。

人心的惶惶不安：“龙华台上野狐惊”则通过野狐受惊的情景，表现出一种人心惶惶的氛围。野狐在古代文化中常常被视为神秘、诡异的象征，它们的受惊似乎预示着这里生了一些不寻常的事情，让这片原本应该是清净之地的寺庙充满了恐惧和不安。这句诗从侧面反映了崔道成、丘小乙等恶人的所作所为给寺庙带来的破坏，以及僧人们和周围百姓的恐惧心理。

四、《水浒传》第六回梗概：

鲁智深离开了桃花山，走了五六十里路后腹中饥饿，听闻远处有铃铛声便寻到了瓦罐之寺。这寺庙虽大却十分破败，鲁智深找了许久才在厨房后面的小屋里见到几个面黄肌瘦的老和尚。老和尚说他们已三天没吃饭，寺里被云游到此的生铁佛崔道成和飞天夜叉丘小乙霸占，精壮和尚都已离开，他们年老体弱只能在此勉强度日。鲁智深不信一僧一道能有如此威力，还疑惑为何不去官府告状，老和尚告知此地偏远官府不管，且这两人是杀人放火的强徒，官兵也奈何不了。正说话间，鲁智深闻到玉米粥香，现土灶煮着粥，他本想吃，听老和尚说这是他们募化许久才得的，吃了几口便作罢。这时屋外传来歌声，原来是丘小乙挑着鱼、肉和酒来了，他领着鲁智深穿过角门，来到有一胖大的黑和尚和一年轻妇女的地方。那黑和尚崔道成见鲁智深来，客气地请他坐，还解释说老和尚吃酒撒泼、包养女人等，他们是新来主持寺庙打算重整的，妇人是来借米的。鲁智深轻信后提禅杖离开，反应过来再去时不敌崔道成和丘小乙二人，败走赤松林。在赤松林，鲁智深与九纹龙史进相遇并相认，史进拿出干肉烧饼给鲁智深吃。吃饱后，两人一同回到瓦罐寺，杀了崔、丘二贼，却现之前的老和尚都已上吊自杀，妇人也投井死了。鲁智深找到自己的包袱，和史进分了崔、丘二人的财物，随后火烧瓦罐寺。之后史进欲回少华山投奔朱武等入伙，二人分别。

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主要人物：

鲁智深：他武艺高强、侠肝义胆、嫉恶如仇，但也有急躁鲁莽的一面。在本回中，他因饥饿和轻信他人导致前期被崔道成、丘小乙所骗，后与史进一起除掉二贼，表现出了他的勇猛和正义感。

史进：绰号九纹龙，曾与鲁智深在渭州相识。他在寻找师父王进无果后，路费用尽在此剪径。与鲁智深相遇后，帮助鲁智深除掉恶贼，重情重义。

崔道成：绰号生铁佛，是个假和尚，与丘小乙一起霸占瓦罐寺，作恶多端，欺骗鲁智深，后被鲁智深和史进所杀。

丘小乙：绰号飞天夜叉，是个假道士，与崔道成狼狈为奸，在瓦罐寺为非作歹，最终被鲁智深和史进除掉。

经典诗句（本回中描写人物或场景的诗句较少，多为整本书中一些经典诗词的创作风格体现）：

“朱颜绿，皓齿明眸。飘飘不染尘埃，耿耿天仙风韵。螺蛳髻山峰堆拥，凤头鞋莲瓣轻盈。领抹深青，一色织成银缕；带飞真紫，双环结就金霞。依稀阆苑董双成，仿佛蓬莱花鸟使。”这段文字并非第六回特有的诗句，但体现了《水浒传》中对于人物形象描写时所运用的类似诗句的文学手法，生动地描绘出人物的形象特点，给人以鲜明的印象。

“失群的孤雁，趁月明独自贴天飞；漏网的活鱼，乘水势翻身冲浪跃。不分远近，岂顾高低。心忙撞倒路行人，脚快有如临阵马。”此句虽不是专门针对第六回的场景所写，但体现了《水浒传》中语言文字的风格特点，具有一定的代表性，以生动的比喻和形象的描写展现出一种急切、紧张的氛围，与本回中鲁智深的遭遇和心境有一定的呼应。

五、用不同词牌名来解析“九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺”：

《破阵子·江湖侠义》

九纹龙威松林径，鲁智深怒瓦罐燃。周易哲思蕴深意，江湖风云变幻间。豪情冲九天。

侠义肝胆照日月，道义纷争心未偏。因果循环皆有定，世事无常亦坦然。传奇千古传。

《沁园春·江湖豪杰》

赤松林中，九纹龙现，剪径威风。看鲁智深怒，瓦罐寺毁，江湖浩荡，侠义情浓。周易哲学，玄机暗藏，世事无常运不同。且看那，豪杰展英姿，气贯长虹。

英雄气概如虹，任艰险磨难心未穷。为正义而战，不惧邪恶，肝胆相照，情义无穷。岁月流转，传奇不灭，史册留名耀碧空。再回，叹江湖风云，永驻心中。

《水调歌头·江湖思悟》

江湖起波澜，九纹龙剪径。松林径里纷争，智深怒火腾。周易哲思明悟，世事无常变幻，道义心中铭。瓦罐寺灰烬，侠义永传情。

思过往，叹今朝，意难平。因果循环，命运多舛任飘零。且将豪情挥洒，笑对风云变幻，心向光明行。江湖千古事，岁月留其声。

诠释：

《破阵子·江湖侠义》诠释：这词描绘了九纹龙史进在赤松林的威风剪径和鲁智深愤怒火烧瓦罐寺的场景。同时，通过“周易哲思蕴深意，江湖风云变幻间”表达了周易哲学所蕴含的道理以及江湖中风云变幻的状况。“豪情冲九天”强调了他们的豪迈气概。“侠义肝胆照日月，道义纷争心未偏”进一步突出了侠义精神和坚守道义的心。“因果循环皆有定，世事无常亦坦然”则点明了因果循环和对世事无常的坦然态度，最后“传奇千古传”强调了他们的故事将千古流传。

《沁园春·江湖豪杰》诠释：此词开篇展现了赤松林中的情景，九纹龙的出现和鲁智深的怒火。“周易哲学，玄机暗藏”揭示了周易哲学中的奥秘。“世事无常运不同”体现了命运的变化无常。“豪杰展英姿，气贯长虹”描绘了英雄们的英姿和气概。“英雄气概如虹”以下几句强调了英雄们为正义而战、情义无限的品质。“岁月流转，传奇不灭”表达了他们的传奇将永远被铭记。

《水调歌头·江湖思悟》诠释：词的上阕描述了江湖中的波澜和九纹龙、鲁智深的行为。“周易哲思明悟，世事无常变幻，道义心中铭”表达了对周易哲学和江湖道义的思考。“瓦罐寺灰烬，侠义永传情”体现了侠义之情的永恒。下阕“思过往，叹今朝，意难平”表达了对过去和现在的感慨。“因果循环，命运多舛任飘零”强调了因果循环和命运的漂泊。“且将豪情挥洒，笑对风云变幻，心向光明行”展现了积极的态度。最后“江湖千古事，岁月留其声”再次强调了江湖故事的长久意义。

待续

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