大美书网

手机浏览器扫描二维码访问

130（第1页）

胡湘湘站在杜度旁边，看着岳托的尸体火化，不由的发出一丝感叹。

她说：“对逝者的规矩礼仪其实都是给活人看的，人死得那一刻就没有意义了。”

因为这句话不知道是对谁说的，所以杜度接话说：“王爷是不信鬼神之说吗？”

胡湘湘：“什么是鬼，什么是神，你见过吗？”

杜度：“倒是想见一见，只可惜这么多年一直都未曾见过。”他眼神黯淡，心中多了几分惆怅。

胡湘湘知道他说的是谁。

还不是他那死鬼老爹，褚英。

这已经成了他们这一支的执念了。

一个人闯祸影响后世。

比如褚英、莽古尔泰这些人。

就因为杜度是嫡长子褚英的孩子，即使这一次凯旋归来，还当了右翼的统帅，那也没有他晋升的份。

艹！

杜度不服气啊，终其一生都不服。

为什么崇德四年晋升的人员名单里没有他？

豪格官复原职变回了亲王，岳托死后追封为郡王，而他呢，从身份上来说，皇太极可能是比较忌惮他，也就继续让他当贝勒，到死也是贝勒。

这一辈子啊，感觉就能看到结局了。

他还比岳托大两岁，是名副其实的长子嫡孙，可是却让岳托占尽了他长孙的福利，获得了努尔哈赤的喜爱。

杜度见证了岳托的死亡，结果岳托升了级，就连他儿子洛洛欢也做了贝勒，和他是一个等级。可以想见他当时有多气

愤！都是贝勒出征，凯旋归来，为什么他什么也得不到！

褚英的两个儿子，最小的尼堪，在冲的元年被封为贝子，到了顺治元年才升为贝勒，在皇太极期间，这两位都是不受重用的。

人比人，气死人。

在任何地方都是。

他们这情况其实比很多庶子的条件好很多了，但是有些人就是想不通，觉得不服气，便是一生都陷在这种痛苦中。

胡湘湘自然是不能帮他解决这种痛苦的。

若是想不通，谁开导都没用。

所以，

胡湘湘：“丧葬仪式就是为了寄托亲人们对死者的哀思，让我们更敬畏生命。死者感受不到，但我们能感受到，所以必须怀着敬畏之心。”

杜度：“你说得没错，我也是这么想着，要不然我也不可能把这场葬礼办得这么好。”

忘了说了，因为多铎这不靠谱的被贬为贝勒后，他在礼部的职位也被剥夺了，继而给了杜度，也算是皇太极开恩了。也就是说岳托的葬礼是在杜度的主持下进行的。

胡湘湘抱拳，感谢杜度在这方面的支持。她主张的取消殉葬，杜度也在积极的执行。

因为岳托的哈达福晋被乌尤黛她们成功劝下，根据当时大清贵族的习俗，原本殉夫也是殉主的一种，虽然是大福晋，但在父权社会里，女性始终是丈夫的私有财产，你就是已经做到阿巴亥那样的说让你殉你也得殉。

这不哈达福晋不殉了，那他们肯定要

给岳托安排几位奴隶殉葬，去地府继续陪伴他。

奴隶，古代人会通过战争大肆掠夺俘虏变成自家的奴隶，他们没有人权，任由主人处置，在殉葬方面，你要是自愿殉葬可能还会给你体面，优待你的家人，但若你不愿意殉葬，那就是自找死路！

生杀大权全都在别人手里，所有卑微的奴隶被选上基本只有死路一条。

殉葬，真是恐怖的杀人活动，不把人当人，要不怎么说清初就是半奴隶半封建呢。

这种情况胡湘湘以前可以坐视不管，只因为能力不够，就是想出手也帮不到这些人。但如今她身居高位哪还能睁一只眼闭一只眼？

不行，想要在她面前再殉葬一人，那得要先问问她！

于是她找上杜度，一起去找了皇太极，和他说现在国家正是用人之际，如果还是这样大肆的实行殉葬，岂不是和国家制度相违背？

和皇太极说了一些大道理。

当然都是对大清有用的，什么宁愿让人死在战场当炮灰，也不能殉葬浪费资源。

反正他们这些人对奴隶就跟对猪牛羊一样不会产生什么怜悯之情，祭祀人和祭祀牲畜没区别。

所以要想说服他们当然是得从他们想要听的方面说起。

总不可能对他们说实话吧？

葬礼是给活人看的，而不是给死人看的。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。