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庞氏一族,虽然出名的就只是庞山民和庞统,但是并不代表者庞氏上下就只有他们两个人。『孝悌』观念在大汉人的观念里,依旧是占据主流。
『现在到了那个环节?』庞统问道。
『到了「小敛」……』庞山民回答道。
汉代丧葬活动内容较多,为了表达对逝者的尊重,具体仪式包括『招魂、沐浴、饭含、小敛、送葬与路祭』等环节,每个环节当中还有具体的细节安排,很是繁琐。
就比如说丧葬活动中的『小敛』是为了体现让逝者成仙,早登极乐的朴素愿望,但是做起来一点都不『朴素』。要根据生者活着的时候的地位不同,有着很多的等级。比如在《后汉书》载有:『帝崩,含以珠』,《礼记译注》也中指出『天子衣衾百二十称于领,公侯衣衾九十称,大夫衣衾五十称,士衣衾三十称』等等,皆是如此。
庞统微微轻叹一声,『那方才他们在喧闹什么?』
『他们在争论要用那个字……』庞山民叹息道,『我觉得「德」就很好……可是他们说这是父亲的名字,怎么能用?』
『绥柔士民曰德。安民以居,安士以事。』庞统说道,『「德」字就很好。这事情你先不用说什么,只需要将那些不好的否决掉就行了……其他的事情么,我来办。』
庞统可没有什么名字不用的想法,他觉得『德』就很好。
一般来说,像是这种谥号,会由地方发起,选送几个字,然后请朝堂机构审批,对于庞德公来说,自然是西尚书台来定。
过了片刻之后,庞山民才从悲伤的情绪当中摆脱了一些出来,缓缓的说道,『襄阳传来消息,江东似乎又有攻打荆州意向,曹军正在调往荆南……我觉得这是一个机会……』
庞统微微闭眼,沉默了片刻之后说道:『这是假的。』
『什么?』庞山民一时没能反应过来,『假的什么?』
『江东。』庞统说道,『江东内政不稳,将相不和,江东士族和孙氏之间如同水火,周公瑾两头安抚,再加上张氏老少贪求清名,一心自保……除非是江东发生了什么巨大变故……而周公瑾坐镇,又能有什么变故?莫非是……还是不可能,若是周公瑾出了什么事,江东军势必然大为颓废,岂能有进军荆北之能?所以此事必然虚假,另有蹊跷。』
庞山民听了,顿时恍然,『这么说来,恐怕是冲你来的了?』
庞统点了点头说道:『应是如此。』
庞山民沉默了一会儿,说道:『需要我做些什么?』
庞统也是沉默了片刻,然后说道:『山民兄,统有一疑,还请兄长赐教。』
『不敢。请说。』庞山民说道。
『何为士?』庞统缓缓的问道。
庞山民一愣,旋即苦笑了一下,『你这问题,说简单倒也简单,说复杂……简单来说,士乃事也,代行斧钺。数始於一,终於十。士者,从一从十。推十合一为士是也,故为任事之称,凡能事其事者,皆可称士。』
上古造字,都不是随便乱写的。
和那些为了造字而造字的国家不同,华夏最早的字,是追求声形意的三者统一……
士之一字,便是如此。
而且这个最早出现的字体,从上古到周,从周至春秋战国,再到汉代,都没有变化过,似乎也说明了一些问题。
庞统点了点头,『兄长说得不差。』
『然亦仅于此矣。』庞山民叹息了一声,『我可任事,或是知事,然论及明事么,就不如士元你了……』
庞统的目光转向一旁的棺木,『此事,我也问过父亲……他说他也说不清楚,让我自己去找答案……』
庞山民的目光也跟着到了棺木上,眼中不由得流露出了一些悲怆。就算是明白庞德公如此岁数,已经能算是高寿了,同时也是明白庞德公当下的身体,拖下去也是受罪,可是依旧免不了会感觉到了巨大的悲伤。
父母在世,人生知晓来路,父母逝世,人生就剩下了末路。
汉代的医疗条件不是很好,即便是有百医馆的医师特意照料,也无法挽回岁月的侵袭。更何况庞德公的毛病,是就算在后世都不好治理的风湿病。
年轻的时候像是水火不侵,大冬天露着两条腿乱跑,到了年老的时候膝盖红肿风湿,严重的话只能坐轮椅,算是谁的错?是归咎于医生的无能?还是骂自家孩子对自己的照料不周?
庞德公在临行的时候就很豁达,甚至劝慰悲伤的兄弟二人,表示自己终于可以摆脱这个沉重的病躯,不用在凡尘遭罪了……
当亲眼见到一个活人,因为病痛的折磨以至于骨瘦如柴,虚弱无比的时候,不管是谁,即便不是亲属,也多少会有些物伤其类的感觉。
若是还有生机,还有挽救的希望,当然是能医治,恢复健康就是最好,但是如果说像是庞德公这样年老体衰,又被反复的病痛折磨,然后吃也吃不下,睡也睡不好,就连人的最起码的尊严也都无法维持的时候,持续的时间长了,死亡反倒是一种解脱。
庞德公很欣慰的迎来了死亡,他没能解决庞统带来的问题。或许是庞德公觉得他的经验只是适合于解决老问题,而现在大汉的新问题,需要庞统去想出新的办法来。
很显然,庞山民也不能解决庞统的心中的这个问题。
这是一个看起来小,就像是庞山民的回答那样,似乎很简单,但是又非常不简单的一个问题。
『当年我于鹿山之下,和主公探讨过此事,』庞统说道,『当时我以为我明白了,但是实际上并不明白,亦或只是明白了一点……算了,我回头再去想这个事情,现在先解决眼前荆州曹氏的麻烦……』
……(╥╯╰╥)……
曹真意识到他遇到麻烦了。
计划未必能够像他想象的那么顺利。
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