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第96章（第1页）

如果汗阿玛能下定决心开疆拓土，到时候，他们指不定也能谋个新出路来。

而且只从皇帝本人的心思讲，他也是愿意的。

评价一个皇帝，向来是看他的功绩，也就是皇帝的文治武功。

大清历来都盛行文字狱，康熙朝也不是没出过，这个时候再讲文治那就是笑话了。

所以只能从武功这个方面来评判了。

康熙擒鳌拜、平三藩、定台湾都是功绩，但是说到底，这些都是内乱，擒鳌拜还只是皇室和权臣的博弈，甚至不能归到康熙的功绩里头去，只能说是增强了他的威名。

而三藩是大清原本册封的异姓王，他们的封地自然是古已有之的地方，台湾也是有典籍可查的，早就被收归华夏版图的地区。

康熙平复这几个地方，也不能说比从前的皇帝高明到哪里去。

要和先帝顺治帝比，那康熙帝的功绩已经很够了，但是康熙是个不服输的，只看他规定了一百二十次的读书法就知道了，他的性格是很执拗的，又有些追求完美。

既然要和以前的那些皇帝比，碌碌无为之君他自是不懈，要比，他就要和唐太宗、成吉思汗之类的人物比肩。

联合蒙古开疆拓土，足以成为他功业的一桩。

而且这还能解决大清的八旗日益腐化的问题。

对于作为大清根本的八旗腐化得如此之快，康熙是很不满的。

当年平三藩的时候就已经在依靠汉军的绿营作战了，要是吴三桂再活得长一点，现在坐在紫禁城的御座上的，真的不知道会是谁。

八旗不愿意作战，那是因为作战艰苦，而且不能给他们带来利益。

当年入馆前，大清八旗的战斗力堪称是所向披靡，靠的是什么？靠的不就是他们对关内纸醉金迷的奢华生活的向往吗？

建功立业这种事情，只要有雄心壮志的人就不会拒绝，在这样的情况下，不愁八旗的战斗力不恢复。

除了皇帝和皇阿哥们以外，其余的朝中重臣也纷纷出言表示赞同。

对于索额图之类的大臣来说，太子的兄弟们都出去打拼，中原的大好河山注定会是太子的基业，还不用担心别人来抢夺，这多好？

而对钮钴禄氏、佟佳氏之类的皇子外家来说，没有夺嫡成功的希望的情况下，扶持他们支持的皇阿哥出外闯荡，扩大基础利益，是很明智的一个选择。

总而言之，这一次的讨论，倒是皆大欢喜。

不过事情总不能是大清这边说好了就算了的，还得看蒙古那边的反应。

七月的时候，皇帝就带上了一群人去巡视塞外，从直亲王胤禔到十阿哥胤俄，一个不落全带上了，太子也包括在内，不只他们，连他们的福晋都被带过去了。

不过能跟在队伍里只有嫡福晋、太子妃这种身份，即使是侧福晋，在这种场合，也是不被允许出现的。

被皇帝带上的还不只这么些人，他新认的义妹索菲娅公主也在随行的行列之中，最后一位重量级的人物则是达&赖喇嘛洛桑仁钦仓央嘉措。

康熙原本的想法是把宫里的皇太后也给带上的，老太太好歹是蒙古人，带过去也能显得大清和蒙古亲厚。

但是仔细想过以后，他又觉得这种做法不妥。

老太太是蒙古人不假，但是她是科尔沁的人啊！

后宫里有个出身于敌对部族的蒙古后妃，老太太就眼睛不是眼睛鼻子不是鼻子的，逮着机会就宣泄自己的不满，一点都没有他乡遇故知的情怀。

比起孝庄文皇后，宁寿宫里的皇太后还是太直太嫩了。

若是真的把她带过去，除了科尔沁部以及和科尔沁交好的那些部族会对大清改观以外，其他的根本不会有什么改变。

而科尔沁部和大清的联系本身就很深了，也就是说，带上老太太的作用很小。

带上达&赖喇嘛嘛，则是因为在大清的大力扶持之下，蒙古人现在对佛教的信奉愈发多起来，只看当年的噶尔丹最初领准噶尔部四处征伐就是借了五世达&赖阿旺罗桑嘉措的名义就知道，宗教对蒙古人的影响已经变得很大了。

带上这么一位活佛，总能起到一些作用的。

皇帝这一回的路线要比以往更长一点，因为他要会见的部族更多。

以往皇帝会见的都是漠南蒙古的部族，顶多加上漠北、漠西蒙古里倾向于和大清交好的部落，但是他现在要会见的部族数目，是以前的许多倍。

无论是皇帝这次巡视塞外的时候引发的浩大的架势，还是他要会见的部族的数目的扩大，都充分说明了，康熙这次不是简单的巡边。

皇帝都表现了他的郑重态度，蒙古人也晓得自己这边要郑重以待，不能轻忽。

这么大的动静，怕是当年噶尔丹都没让皇帝这么头疼吧？

☆、争议

虽然康熙准备了很多，也给蒙古人画好了大饼，但是耐不住人家不合作呀。

这次的会盟堪称浩大，所以当康熙提起西征的野望的时候，一群蒙古的亲王贵胄，都有种意料之外情理之中的感觉。

不过嘛，既然特意在蒙古这里提出来，蒙古人不出力根本说不过去。

大清没有战事，蒙古都要出人，这是惯例，而且大清从蒙古抽人的程度相当狠，和蒙古人被抽调的数目比起来，不仅满人精贵，就连汉人都很精贵。

不过没办法，这惯例，是一群主动或被迫归顺的蒙古人在大清的威慑下自己同意的。

问题是，现在的蒙古已经渐渐疲&软，雄风不再了。

大清初年的时候，蒙古各部的总人数加起来能上千万，但是现在已经减少到几百万的数目了。

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