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第三章 贪得无厌（第4页）

齐桓公望着鲍叔牙：“卿既是寡人先生，又建拥立之大功，无先生无有寡人。寡人欲举国听卿，委您为上卿。”

鲍叔牙摇头说道：“不可，万万不可。臣奉先君之命而奉君侯，敢不尽力乎？君侯得以为君，天也，命也，与臣何干？君若念臣尚有些许微劳，赐之田所，使臣不冻馁，臣愿已足。至于治国家，则非臣之所能也。”

齐桓公道：“卿之能，卿之贤，别人不知，寡人岂能不知乎，望卿勿辞！”

鲍叔牙道：“君侯谓臣贤能，乃高看臣也。臣之能，臣之贤，乃循礼守法，小心谨慎而已，非大能大贤也，亦非治理国家之才也。夫治国家者，内安百姓，外抚四夷，勋加于王室，泽布于诸侯，国有泰山之安，君享无疆之福，功垂金石，名播千秋。此伊尹、子牙之任，臣何以堪之？”

齐桓公不觉欣然动色，促膝而前曰：“如卿所言，当今之世，可有伊尹、子牙乎？”

鲍叔牙朗声回道：“有。”

齐桓公迫不及待地问道：“谁？”

鲍叔牙一字一顿地回道：“管夷吾。”

齐桓公闻言，大失所望，长叹一声道：“寡人还当是谁呢？若说管夷吾，卿就不必说了。”

鲍叔牙反问道：“为什么？”

齐桓公亦反问道：“那管夷吾真的比卿强吗？”

鲍叔牙郑重地点了点头道：“他真的比臣强。”

齐桓公正话反说道：“是的，他比卿强。卿排除千难万险，把主人送上君侯宝座。他管夷吾却把主人送到阴曹地府，还落了个身系槛车，若非卿之死保，命早休矣。”

鲍叔牙固执地说道：“君侯之言，臣不敢苟同。是的，公子纠未能为君，管夷吾咎不可辞。但我等不能因公子纠未能登上君位，就否定管夷吾之才。何也，天也，命也。天要您为君，管夷吾岂奈您何？此其一也。其二，良马也有失蹄的时候，不能因一次成败论英雄。臣不是妄自菲薄，管夷吾确比臣强，臣之才难及管夷吾万一。”

齐桓公见他如此推重管夷吾，少不得问道：“卿说管夷吾比卿强，卿不妨说一说管夷吾比卿到底强在哪里？”

“臣所不若管夷吾者有五。”鲍叔牙屈指说道，“宽柔惠民，不如也；治国家不失其柄，不如也；忠信可给予百姓，不如也；制礼义可施于四方，不如也；执枹鼓立于军门，使百姓敢战无退，不如也。”

又是一阵沉默。

齐桓公终于下了决心：“诚如卿之所言，卿可为寡人召夷吾，寡人将亲叩其学，酌情授职。”

鲍叔牙道：“臣闻‘贱不能临贵，贫不能使富，疏不能制亲。’君若不用夷吾，倒也罢了。若用，非置之上卿，厚其俸禄，隆以父兄之礼不可。夫上卿者，相也。一人之下，万人之上，相而召之，是轻之也。相轻则君轻。夫非常之人，必待以非常之礼。”

齐桓公道：“卿要寡人以何礼待他？”

鲍叔牙道：“卜日而郊迎之。”

略顿鲍叔牙又补充道：“管夷吾，君之仇也，君若能屈驾郊迎，四方闻之，必以君为贤。连仇人尚且如此相待，何况他人乎？必将蜂拥入齐，为君所用。如此一来，何患齐不能霸？”

齐桓公二目放光道：“卿之言是也，寡人听之。”乃命太卜择一吉日，郊迎管夷吾。

鲍叔牙见目的已经达到，忙辞宫还家，将管夷吾送于郊外公馆之中。至期，桓公三浴而三祓

祓：古代习俗，为除灾去邪而举行的仪式。其方式，或举火，或熏香沐浴，或用牲血涂身。之，亲自出郊相迎。走在前边的是八名锣手，一边敲一边走。锣手后边是浩荡的旗队，前边二人擎着一块丈来长的横幅，上写着“君侯亲迎管夷吾”七个大字，耀眼生辉。继之是二百缇骑

缇骑：古代当朝贵官的前导和随从的骑士。，舆服导从，光满道路。再往后是齐桓公的车辇，车帷幕是缎子的，车前横木等镶着闪闪发光的黄金，五匹高头大马缓缓向前走动，脖子上的铜铃悦耳动听。

“君侯，是君侯来了！”百姓奔走相告，观者如堵。亦有人相互探询：“管夷吾是谁呀，竟惊动了君侯的大驾。”

有知道的便小声回道：“管夷吾就是公子纠的老师。”

“他不是君侯的仇人吗？”

“正是。”

“既然是君侯的仇人，一刀宰了不就得了，君侯还要用这么隆重的礼仪迎接他？”

“这你就不懂了，咱君侯豁达大度，不计私仇，还要拜管夷吾做大官，帮助他治理天下呢！”

“君侯真好！”

约有一个时辰，齐桓公来到郊外公馆，赐给管夷吾衣冠袍笏，请他上车。管夷吾跪而辞道：“臣乃俘戮之余，得蒙宥死，实为万幸！岂敢与君同乘一车？”

齐桓公亲手将他扶起曰：“何为俘戮之余？卿之才寡人已尽知矣，寡人很想借重于卿，卿不必自谦，请登车。”复又做了一个邀请的手势。

管夷吾拜而登车，随齐桓公来到宫中。齐桓公赐之以坐，管夷吾曰：“有君在此，臣不敢坐。”

齐桓公曰：“寡人有事向您请教，您不坐下，寡人不敢问。”

管夷吾再拜就坐。

齐桓公曰：“齐千乘之国，先君僖公威服诸侯，号为小霸。自先兄襄公即位，政令无常，遂致大变。寡人获主社稷，人心未定，国势不张。今欲修理国政，立纲陈纪，其道何先？”

管夷吾对曰：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。今日君欲立国之纲纪，必强四维，以使其民。则纲纪立而国势振矣。”

齐桓公曰：“如何而能使民？”

管夷吾对曰：“欲使民者，必先爱民。”

齐桓公曰：“爱民之道若何？”

管夷吾对曰：“公修公族，家修家族，相连以事，相及以禄，则民相亲矣。赦旧罪，修旧宗，立无后，则民殖矣。省刑法，薄税敛，则民富矣。多聘贤士，使教于国，则民有礼矣。出令不改，则民正矣。——此爱民之道也。”

齐桓公曰：“爱民之道既行，使民之道怎样？”

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