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第332章 读书是大部分人的最好出路（第1页）

李世民向前拱了一卒。

“玄奘法师今天应该到长安城外。”

“相国寺、慈恩寺的僧人已经在长安城外迎接，似乎都想要请玄奘法师入住他们的寺庙中。”

历史上，慈恩寺是在贞观二十二年，由李治主持修建，用来追念其母亲文德皇后。

李世民在史册上看到了。

后来，在整顿佛门的时候，就下令把原本的寺庙改名为慈恩寺，又稍微扩建了一些。

用来追念他的母亲太穆皇后。

这样一来，相国寺也就有了一个对手。

两个寺庙之间都在争夺着香客，暗中也有着较量，不至于一家独大。

陈平安善炮，如今和李世民下棋，就必须要想办法换子。

李世民善马、善卒。

这过了河的卒和马，稍有不慎，就能吃掉陈平安一棋子。

“玄奘法师算得上是真正的圣僧，他的心中有佛。”

“只不过，这佛到底还是来自于天竺，并非是这中原之地孕育了千年的瑰宝。”

“佛教东传，对于中原之地的影响比较大。”

“真正的兴盛时期，就是武氏掌权，用佛门来打压道家。”

“佛门由此而大兴，天下寺庙犹如雨后春笋一般，很快林立起来。”

“其实，不管是佛门也好，还是道家也罢，用好了，他们就是让百姓们长治久安的良药。”

陈平安本就不同意什么灭人欲、存天理的说法。

自然也明白，不可能让天下黎民百姓们没有了这方面的信仰。

祂已经深入人心。

是无法完全连根拔起，真要是做到那一步，那就是与天下人为敌，最终的结果就是被天下人给推翻。

佛门、道家，都有着劝说世人与人为善，多行善事、种善因、得善果。

也告诫世人，善恶到头终有报。

儒家曰仁、曰礼。

可现在的百姓们又不是人人都读了圣贤书。

让他们遵守儒家的那些礼，是不太可能的事情。

佛门和道家的理念，就不一样了，你可以不尊儒家的礼，但是你不能冒犯了神仙。

举头三尺有神明。

而何为良药，这一点，陈平安早就讲述过了。

李世民也明白了。

不管是道家、儒家，还是从天竺传过来的佛门，都应该是他安抚万民，巩固自身权柄的工具。

谁好用，就多用一下。

谁不好用，就少用一些。

再加上，现在也有人提出了官学。

认为如今的儒学教义，已经不能满足于大唐的发展和壮大。

需要有一个官学，需要让天下十三道，四百多个州的州学学院，都能够以官学为主。

那么，什么又是官学呢？

就是和四书五经差不多，但是内容上，又要比四书五经还要多一些。

比如，有人提议，从四书五经之中选取一些圣人之言，作为教学的内容，取其精髓、去其糟粕。

很难想象，在这时候，就已经出现了有学子认为四书五经并非都是圣人之言，都需要他们去学。

也有人提议，可以加上佛门的佛经，道家的道德经等。

还有人提议，不如集百家之长，新定一官学，此官学就不再单单是儒学、佛学、道学、墨学、阴阳学等。

至于为何会突然有这样的声音，自然是来自于陈平安的授意。

当然，李世民也是首肯了的。

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