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第二千三百一十章（第2页）

海拉是死亡之神，她为了获得更强大的力量，用来对抗奥丁。

所以打算加强自己的死神之力。

于是她把主意打到了华纳海姆那边。

因为华纳海姆没有死神诞生，所以她想着把自己变成华纳海姆的死神，这样一来，她就拥有阿斯加德和华纳海姆双重死神神职！

那怎么得到死神神职呢？

神职这玩意，其实挺玄乎的。就比如希芙的丰饶女神的神职……鬼知道她是怎么得到的，或许是大家觉得国王的妻子，就应该代表着丰饶？总之稀奇古怪。

但也不是一点规律都没有，这玩意总体也脱离不了一件事，那就是当你做一件事，大家知道了，然后就反馈给你了。然后冥冥中就形成了神职。

比如死神。

只要你带来的死亡够多，够震撼，那你就可能是死神！

于是海拉在华纳海姆大杀特杀！

掀起无边的死亡，甚至为了造成更多的死亡，海拉甚至和以前那些看不起的渣滓合作。

比如霜巨人，比如海盗，再比如巨魔。

以前海拉在阿斯加德时候，这些乱七八糟的东西，海拉杀了不知道多少，她十分看不起这些东西。

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因为他们毫无荣誉。

海拉没有亲情……因为奥丁把她当武器。

也没有友情。

她的下属把她当做神明一样崇拜，唯一称得上友情的东西，就是和自己的坐骑巨狼芬里尔。

她本身也没什么世俗欲望。

她是死神！

死亡是人类最终的归宿，也是人类最难以接受的现实。死亡是一种永恒的消失，是一种无法逆转的改变，是一种无法预测的未知。死亡让人感到恐惧、悲哀、无奈、迷茫，甚至绝望。死亡是一种无法逃避的命运，每个人都必须面对它，但每个人都不愿意面对它。

为什么人类会对死亡如此恐惧呢？有几个可能的原因。先，死亡意味着生命的终结，意味着失去了所有的感觉、思想、记忆、情感、欲望、理想、价值和意义。死亡让人感到自己的存在是多么的渺小和无足轻重，让人感到自己的一切努力和付出都是徒劳和无用。死亡让人感到自己的一生是多么的短暂和虚无，让人感到自己的一切经历和回忆都是空洞和虚幻。死亡让人感到自己的生命是多么的无法掌控和无法把握，让人感到自己的一切选择和决定都是随机和盲目。

其次，死亡意味着与世界的断裂，意味着失去了所有的联系、关系、交流、影响和作用。死亡让人感到自己与周围的一切都失去了联系，与家庭、朋友、社会、文化、历史、自然等都断绝了关系。死亡让人感到自己与周围的一切都失去了交流，无法再表达自己的想法和情感，无法再倾听他人的声音和心情。死亡让人感到自己与周围的一切都失去了影响，无法再改变或影响任何事物或人物，无法再参与或贡献任何事件或活动。死亡让人感到自己与周围的一切都失去了作用，无法再挥自己的能力或才华，无法再实现自己的目标或梦想。

最后，死亡意味着进入未知领域，意味着面对所有的不确定性、疑问、谜团、困惑和难题。死亡让人感到自己进入了一个完全陌生和未知的世界，不知道那里有什么，不知道那里会生什么，不知道那里会遇到什么。死亡让人感到自己面对了一个完全不确定和不可知的命运，不知道自己会去哪里，不知道自己会变成什么，不知道自己会怎样。死亡让人感到自己面对了一个完全没有答案和没有解释的谜题，不知道为什么要死，不知道死后有没有灵魂，不知道灵魂有没有轮回。

海拉就是死亡的代名词，任何世俗的享受，对她来说都是虚无，她没办法享受食物的美味，美酒的甘甜，甚至连两性之间那点事，对她来说也寡淡无味！

那海拉还剩下什么？

只剩下荣誉了！

荣誉本质是虚幻的社会建构，根植于人类对精神认同的渴求。这种集体意识产物依托于神经认知的奖赏机制，在文明进程中逐渐异化为高效的社会管理工具。相较于物质激励需要实际资源投入，精神嘉奖只需符号编码就能触群体的多巴胺分泌，其运作机制堪称人类史上最具性价比的操控术。

社会规训系统早已将荣誉异化为精密的行为控制器。幼儿教育中，餐盘清空度被量化为小红花指标；企业组织里，加班文化被包装成烫金荣誉证书；军国体系中，金属薄片构成的勋章成为效忠凭证。这些符号资本在不同场景中循环流通，构建出令人沉迷的价值评估体系。值得深思的是，荣誉话语权始终掌握在规则制定者手中。传统礼教体系通过“君子-小人“的二元对立实施道德管控，现代考评制度借助kpi体系进行行为驯化。吊诡的是，被规训者往往将这种精神枷锁内化为自觉追求——古代节妇用生命置换贞节牌坊，市井民众以拮据生活换取乡邻赞誉，本质上都是将精神符号兑换为生存意义的荒诞交易。

社会现实中，耳闻目睹一些所谓的荣誉的社会现象，就是通过所谓公正的竞技，获得名次也就获得荣誉。荣誉是人人都向往的，没有一个人从内心说我不想获得荣誉。在现实中，荣誉是一种无形的财富与证明能力的一种砝码，所以对荣誉的争夺是人的一种本能。因为每一次活动诸如篮球比赛、书画比赛、诗歌朗诵等等通过公正地竞技获得荣誉是值得赞赏和肯定的，在社会主义社会里，个人荣誉和集体荣誉从根本上来说是一致的，集体荣誉是个人荣誉的基础和归宿，个人荣誉是集体荣誉的体现和组成部分。

马克思主义伦理学强调集体荣誉高于个人荣誉，同时鼓励对个人荣誉的关心，它只是反对为了追求个人虚荣而损害集体荣誉的不道德行为。无产阶级的荣誉感以集体主义为基础，与诚实、谦逊等美德联系在一起，而与虚荣心有着本质的区别。回归现实，我想起了“友谊第一，比赛第二”的口号，（年由周恩来总理提出来的）这是多么好的一种精神文明的境界呀！由于荣誉这无形的财富具有很强很大的诱惑力是来自于现实的实惠。

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人的一生中，荣誉感是一种非常重要的品质。它不仅能够推动我们在各个方面取得更高的成就，还能塑造我们的人格，提升我们的价值观。无论是在个人生活中还是职业道路上，荣誉感都是一个权威而重要的指引，给我们带来巨大的意义和动力。

在我们的日常生活中，“荣耀”这个词屡见不鲜。它不仅是一种深入人心的情感和价值观，更代表着个人在事业、学术、体育等各个领域所取得的卓越成就。荣耀的字面意思代表光荣与尊贵。那么，荣耀究竟意味着什么呢？它为何如此重要，又为何能激我们追求卓越的动力呢？

从字面意思来看，荣耀象征着光荣与尊贵。在古代，荣耀常与战功、爵位相关，是英雄人物在战场上英勇表现的象征。然而，随着时代的演变，荣耀的内涵逐渐扩展，不再局限于军事成就，而是涵盖了更多行业的卓越表现。荣耀的意义在于对个人付出和努力的肯定。每一份荣耀背后，都凝结了无数次的刻苦训练和深入研究。优秀的运动员通过持续的训练和比赛，不断提升自我；杰出的学者则通过深入的研究和论文撰写，探索未知领域。荣耀不仅是对他们最终成果的认可，更是对他们不懈努力和追求卓越过程的肯定。同时，荣耀也具有深远的社会价值。在国际比赛中获得金牌的运动员，不仅赢得了个人的荣誉，更为国家带来了骄傲；成功治愈疑难杂症的医生，不仅个人成功，更是整个医疗团队的荣耀。在这些情况下，荣耀成为了激励集体共同进步、追求卓越的重要动力。然而，追求荣耀的过程并非总是坦途。有时，我们可能需要牺牲个人的时间和利益，甚至承受巨大的心理压力。但正是这些挑战和压力，塑造了个人的坚韧精神和不屈意志。在享受荣耀的同时，我们也应该理性看待这些付出和牺牲，保持心理和情感的平衡。

总体而言，荣耀是对个人与集体卓越成就的双重赞美。它不仅是对过往辉煌的缅怀，更是对未来挑战的鼓舞。在追逐个人目标的道路上，我们应当时刻铭记，通过不懈的努力与持久的毅力，方能赢得那份属于自己的荣耀。这份荣耀，可能关乎国家尊严，也可能仅仅是对日常生活中的小小成就的认可，但无疑都是我们前行的强大动力。

这也是奥丁不断灌输的结果。

海拉的生命中只剩下这些了！

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