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第二千三百五十八章（第1页）

随着格尔的呐喊，原本像是死鱼一样只能稍微抽抽的黑死剑，跟吃了威猛先生一样，陡然跳起来，所有的碎片开始飞向格尔！

托尔这下子慌了！

特么的，别搞啊！

我都快哭了啊！！！

“姆乔尔尼尔！！！！帮我！！！”

托尔现在已经压榨出了自己最后一丝力量，现在浑身无力，压根没办法动弹，所以他决定了，搞自己的老本行……锤子神！！！

雷神作为九界之王奥丁的儿子，他继承了雷霆的力量。作为奥丁的儿子，也是阿斯加德的继承人，他得到了作为阿斯加德继承人的象征——雷神之锤！

托尔很喜欢自己的锤子，雷神在小时候花了很长的一段时间来举起这个锤子，可以说托尔是锤子之神是毫无疑问的。他甚至每天早上都会起来盯着这个锤子，因为他害怕自己有一天无法举起这个雷神之锤。

（在漫画中，这已经成了托尔执念，“我害怕这把战锤，因为我每天醒来都不知道是否还能举起它，直到我再次举起它！”雷神的害怕并不是没有原因的，漫画中的雷神对锤子的执念达到了极点。原罪大事件中的雷神因为知晓了一些事情，他失去了举起雷神之锤的资格。他一度的失去战斗的信心，甚至于这种对锤子的执念控制了他，疯狂的雷神去抢夺别人的锤子。马面雷神就是这个时候和托尔对上的……嗯，漫画版本太多了，马面雷神又是雷神系列经典敌人，总是莫名其妙的和托尔对上）

奥丁曾经对雷神说：“你是锤子之神吗？”并且告诉雷神他的力量并不是来自于锤子。

那是因为托尔很多时候都喜欢依靠他的锤子。

不过这种症状在他锤子碎裂了之后，就好了很多，而且他还觉醒了自己的本质，成为了真正的雷神。

但现在他不是有点抗不住了么？

所以只能再次呼唤雷神之锤。

老实说，其实姆乔尔尼尔虽然有过几任主人，但要说谁是最特殊的那一个，那绝对是托尔无疑。

雷神之锤的诞生要早于阿斯加德的诞生。

在阿斯加德诞生之初。

布尔为了庆祝阿斯加德这个国家的诞生，联合当时部落所有的巫师，为矮人打造的神器长枪附魔，这就是永恒之枪！

之后，在阿斯加德稳定之后，布尔宣布自己的继承人是自己的长子包尔！

当时的阿斯加德是草创，基本上要啥没啥。

甚至连最基本的继承制度都没有。

一切都是从无到有！

这中间可不是简简单单两句话就能说清楚的！

只能举例子，就比如我们国家古代从部落时代到封建时代继承制的演变。

由于早期人类面临的环境挑战，远古祖先选择集体生活，逐渐展到定居的聚落形式。随着种植粮食和饲养家畜技术的掌握，以及建造房屋的技能的提升，他们逐渐迈向了定居的生活方式。这种在特定区域进行生产与生活的群体，连同其所在的空间，被统称为“聚落”，或可理解为人们聚集的居住点。随着生产的不断进步，原始居民的数量也在逐渐增多。在山东大汶口晚期的墓葬中，我们可以观察到随葬品之间存在显着的差异，这清晰地反映了当时社会已经出现了明显的贫富差距。从这一现象中，我们进一步推测，部族中的管理者可能已经拥有了越普通居民的特权地位。与山东大汶口晚期同时期的浙江良渚古城遗址，展现了宫殿区与内城外城的精致布局。这一现揭示，在中国那时已然孕育出早期的国家形态。因此，“五千年文明”的论断有着坚实的考古支撑。

在新石器时代向青铜时代过渡的时期，部落作为由若干个血缘关系相近的宗族所组成的组织，逐渐崭露头角。部落领因承担战争和抗洪等重大责任而拥有相应的权力和威信，但整个社会仍保留着原始民主的遗风。部落内部设有议事机构，对于重大事务，众人需共同商议、集体决策。尧舜禹时期的联盟领传递带有民主制度残余，领经由老一辈商议决定承袭，舜继承尧位因其才能与德行。虽然舜并非尧的亲生儿子，但因与尧的亲密关系而承袭了大位。禅让制类似于选举，过程中充满复杂性，大禹治水的卓越成??，彰显了舜的睿智与善于任用人才，从而顺利继承了联盟领之位。禹虽然建立了夏朝，并担任国王，但他作为部落联盟的领，在公开场合仍需遵循传统，推荐伯益为继承人。然而，禹在暗中却扶持儿子启的势力，为启的未来继承铺平道路。在禹去世后，启与伯益的权力争夺中，启最终胜出，成功继承了王位。这一过程，标志着禅让制向世袭制的转变。此外，《史记》还记载，夏朝已经建立了较为完备的政府官僚机构，并制定了刑法和设立了监狱。

在禅让制时代，天下为公，权力在部落联盟内部流转；而随着世袭制的逐步确立，天下逐渐成为了一家一姓的私产。这并非指漂泊无定、四海为家的状态，而是明确表达了将天下据为己有的观念。因此，《诗经》中才会有“普天之下莫非王土”的说法。尽管天下最终归属于王，但它的根基在于人民。人民才是江山的真正主人。在战国时期，就已经有人提出了“民贵君轻”的宝贵思想，这充分体现了民心向背决定国家兴衰的深刻道理。从夏商周王朝的更替中，我们可以清晰地看到这一点。

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布尔想要一蹴而就的将阿斯加德的王位交给自己的儿子……这很难。

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