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第26章 人类信史从准确纪年开始（第1页）

中华文明是儒家和道家共同的源头，而殷商王朝已被公认为中华文明的重要环节。文字的出现，是人类社会从野蛮时代向文明时代跃迁的关键性标志。而殷商时期出现的甲骨文和金文，是目前已知的中国最早的文字系统。

从殷墟（今河南安阳）出土的甲骨文，真实记载了殷商王朝的政治礼乐制度、哲学文化思想和社会文明。即使跨越了四千多年的历史时空，殷商文明的传承脉络到今天依然不绝如缕。我国现在的丧葬嫁娶、宴席祝福等礼仪，都是经由殷商文明延续至今。我们仍在使用的天干地支、二十四节气、大小月和闰月等天文历法知识，都是在殷商时期铭记成文。

在天文历法基础上衍生出来的纪年方法，对人类文明的展意义重大。它不仅仅能够指导我们的生产生活，也是定位人类历史轨迹的坐标。从这个意义上来看，人类文明史是从天文历法开始的，因为没有天文历法就没有准确的历史断代，也就没有信史。

中华文明源远流长，而有准确而连贯年代记载的历史却始于公元前年，这一年是西周共和元年（参见《史记·十二诸侯年表》）。此前的历史事件断断续续，年代模糊不清，也没有获得公认的历史年表。《史记·三代世表》仅仅记录了夏商周三朝的王族世系，而无具体在位年代。据司马迁自述，他研究过黄帝以来的许多文献，年代记载混乱且前后不一致，本着史学家的严谨治学态度，他只好弃而不用。

二十世纪以来中国考古学的展和甲骨文的现，为我国的年代学研究提供了新的材料。年月，我国正式启动夏商周断代工程，其主要目的就是研究和确定中国夏商周时期的确切年代，为研究中国五千年文明史创造条件。

ooo年月，《夏商周年表》问世。这张年表为公元前年以前的中国历史建立起一千二百余年的夏商周三代年代框架。其中，夏代建立于为公元前oo年，商代建立于公元前oo年，周代建立于公元前o年。

新中国成立以后，我国开始采用世界通用的公元纪年，这是一种用耶稣诞生之年为纪元的纪年法。此前，我国古代采取的纪年法主要有以下三种。

第一种是以王公在位年数来纪年。如《史记·州本级》：共和十四年，厉王死于彘。又如《春秋左传》：（鲁隐公）二年春，公会戎于潜。鲁隐公第二年春季，他与戎人在潜地会晤。

第二种是用年号纪年。从汉武帝开始，我国封建王朝开始设置年号。此后每位皇帝即位后都要改元，遇到重大历史事件也会改元，此后逐渐形成制度，并以年号纪年。比如范仲淹《岳阳楼记》“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”我国历史上第一个年号，是汉武帝的“建元”。

第三种是用天干地支来纪年。如苏轼《前赤壁赋》开篇“壬戌之秋，七月既望。”近现代以来，我们常用干支纪年来表示重大历史事件，比如甲午战争、戊戌变法、辛丑条约、辛亥革命等等。时至今日，我们仍然结合使用公元纪年法和干支纪年法。

其他还有如兼用年号干支纪年、生肖纪年等等，这里就不一一解释。

值得一提的是，民国前后我国一度推行过黄帝纪年。

根据黄帝历、天干地支及有关古籍推算，轩辕元年为公元前年。以此类推，年民国元年就是轩辕o年，公元o年就是轩辕年。

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