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第三百四十三章 君子豹变以修省外御五贼而盗天（第2页）

“我一直以为，嬴政只是模仿‘五德’拙劣的开辟了一个贯彻自己意志，以此成就人皇业位，未来图谋天帝业位，最终走向五帝甚至昊天道路的这么一条路子。”

“但就在刚才我才现，道种和业位是完全不同的，道君和修德也是完全不同的……”

“五帝模仿昊天而成五德，运转五德而成五行，是因为他们成道的时候，昊天便是唯一的天帝，掌握大道的元始！但嬴政修道的时候，旧天早已经毁灭，昊天亦被太上打落元始，他怎么可能还单纯的模仿昊天。”

“所以皇帝道果乃是劣化的五德，劣化的五帝五皇之道，是因为嬴政他不但在模仿昊天，更在模仿太上道祖！”

“或者说，他在模仿将昊天打落的那种力量。”

“太上道祖说那种力量源自于众生，乃是‘太乙’，他将那种力量完全藏在了‘元神’之中，每个证得元神的人都有！”

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“但嬴政显然不相信！”

“革！”

“你这个‘革’字说得好啊！新天如何不是革了旧天呢？太上难道不是革了天帝的命？所以嬴政、玉皇他们未尝不是看到了这种一切存在秩序内部孕育而出，革新的力量，看到了天帝永恒至高的‘德’中，亦孕育了太上道祖这般‘革’的力量。”

“所以那种力量不是藏在‘太乙’之中，而是藏在‘太易’之中。”

“所以他们才从《易》中，找到了‘革’这个字！”

“新天鼎革旧天，所以天道改易之中蕴藏了‘革’。”

“你说大道如刀，天命如刀，众生如刀是为‘革’！大道如刀，便是旧天毁灭，新天开辟。嬴政应该是看到了玉皇已经先一步掌握了天命如刀，掌握了命运；所以才不得不以众生为刀，参破了道果的秘密，铸造皇帝道果，以引出革为道反，以皇帝道果贯彻自身意志，引来众生反噬，冒着被革了命的危险去握住这一把刀！”

莉莉丝再次睁开眼睛，已经变成了钱晨。

他握着伞，看着黑暗笼罩中犹如无头苍蝇的诸天神魔和众人，感觉九幽真好用，难怪大家什么秘密都喜欢往九幽里面扔。

“所以你认为，仙秦在和玉皇争夺‘革’的时候失败了，玉皇已经掌握了‘革’，甚至可能将其修成了道果？”

蓐收点了点头。

钱晨却摇头道：“不可能，你根本不明白‘革’根本不是道果，众生的无穷力量是真实存在的……”

他愿意相信太上。

那种力量不可能是道法神通，因为一切道法神通都源于天帝之力，是最为本质，原始的暴力的升华。

如果‘革’，或者说那种力量是道法神通凡，太上根本无法战胜天帝！

钱晨微微恍惚，忽然道：“不过若是嬴政和玉皇都是你这般想法的话，那么他们可能走的道路，我倒是可以猜到一些……”

“众生的力量，终究是众生的。”

“作为天帝、人皇，他们可能真的把‘借’来的东西，当成了自己的了！”

“毕竟‘神’的本质是运转大道，‘人’的根本是自由意志。”

“‘仙’因此成为了以自身的意志，运转大道的存在……对于仙人来说，贯彻自身的意志非常重要，这样才称得上是人。但元始道祖认为，仙人如果只贯彻自身的意志，那么迟早沦为‘魔’，让诸天万界沦为魔窟！所以他希望仙向着神靠拢，顺应天道，敬畏大道，对自身的意志有所约束。”

“玉皇便是在他这种思想之下扶持起来的天帝，所以他若用革，必然是天命如刀。”

“在加上的秦始皇的众生如刀！”

“秦始皇利用皇帝道果将自己的意志贯彻到了众生身上，在众生的反抗之中，淬炼出众生意志运转的一把刀，他试图掌握住这把刀，但显然，天命如刀，众生如刀，他被玉皇斩了性命，就连众生之刀也被玉皇夺走。”

“呼！”钱晨长舒一口气，笑道：“如果只是这两把刀，玉皇也就还好。”

毕竟‘革’不能成就道果，只能作为道果的反面被引动。

而太一乃是最终道反！

所以就算天命如刀，众生如刀在玉皇手里。

钱晨手中依然有大道如刀，作为太上的动性，代表天地大道自我变革的力量！

“算了，料敌以宽，我就当玉皇凑齐了三把刀好了！”

钱晨无所谓道：“但三把刀只是‘革’的表现，追求大道的表象，以神通术法仙道而求‘革’，无异于刻舟求剑，没想到始皇帝和玉皇固为一世之雄，居然也会犯这种浅薄的错误。”

“也是！他们一个高高在上，运转众生的命运，一个掌握大权，以赤裸裸的暴力征服一切，自然是更相信天命和暴力的力量。”

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