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序 言（第1页）

本书所讲述的成氏家族，本是始皇帝嬴政的小皇子嬴长生一枝的后裔。

嬴长生本是一个不喜朝政的皇子，却一生致力于把大中国的茶马古道，改革、拓展成了海、陆两条丝绸之路。直到秦朝灭亡，汉朝孔儒一党擅权朝政，不断追杀秦嬴氏族人，致使嬴长生这一枝的老秦人，没有去成南越国的，大都逃到了大中国的漠北草原。

当时的漠北，一直是匈奴人的聚居地。

嬴长生，曾与匈奴大单于冒顿十分交好，逃到漠北的那部分秦嬴氏族人，便投奔到了冒顿处，隐匿、混居于游牧的高车人之中。

星转斗移、时间久矣，秦嬴氏族人们，逐渐地与当地的高车人通婚，逐渐地完全融入了其中，逐渐地成为了真正的游牧高车人。

经过几百年的演变，嬴长生一枝的那部分高车人，便在蒙古大草原，形成了大中国最为强悍、最为智慧的一个游牧民族——孛儿只斤氏族。

孛儿只斤氏族，也因正宗的中华秦嬴氏族后裔，而被称之为黄金氏族！其后代中，出现了很多厉害的人物，其中最为有代表性的，就是成吉思汗。

在成吉思汗的率领下，他们一面征战，一面总结始皇帝秦朝的政治、经济、文化、兵法等哲理，并与当时的实际环境情况，和战争经验相结合，编撰了一部用于一统天下的宏篇巨著《金扎撒》。

“扎撒”在大中国古老的蒙古方言中，是法则、法令之意。在《金扎撒》的指引、规范下，成吉思汗的大元军，以摧枯拉朽之势，攻城掠地，势不可当，攻无不克、战无不胜，横扫了整个亚洲及东欧。几乎收复了六亿多顷（合四千多万平方公里），大中国原本的国土疆域。

经当代全世界的科学家和权威机构多方考证，这部《金扎撒》，是全世界有文字记载的历史以来，人类第一部具有宪法意义的成文法典。所以，《金扎撒》不仅是兵书、也是战法，更是武功秘籍和国家治理、管控之绝学。当然，也是当时世界上最为进步、最为完善的一统天下之根本大法。

当年的成吉思汗，格外重视《金扎撒》的传承。

为防止意外，他还亲自下达旨意，聘用了当时全世界，最最厉害的能工巧匠和工艺大师，历时五年，把这部《金扎撒》打造成了一部永远不会坏损的金箔大卷书。

金箔大卷书，正是被当今世人传说中的，都朝思暮想要得到的——“金箔秘籍”。即便不说什么功法、秘籍、法典，就那四十八斤级纯黄金，也已是价值连城！

其真正的宝物价值，还在于精湛、无与伦比的炼金工艺、技术水准。

金箔大卷书的封面和里面的全部页面，都是用非常特别加工的纯金，雕刻而成。封面是厚于内页一些的卷书壳。里面的每一页，都是与当今牛皮纸张差不多厚薄的金箔页面。页面上的秦隶文字和图画，也全部都是精雕细刻上去的。具有极其高的柔韧性，极其好的抗腐蚀性，以及极其强的完好保存性。当时的工匠曾做过实验，用世界上最强力的王水，都绝对奈何不得金箔大卷书丝毫！

号称历经万年，页面和字迹都不会有丝毫的蚀损和破坏。

元朝灭亡后，到了明朝后半期，又擅权朝政的孔儒一党，重拾“罢黜百家”“独尊儒术”的国策，再次大肆剿杀诸子百家，焚毁前朝文化经典，篡改华夏历史和文化。更是使各家及各种典籍，再一次遭受灭顶之灾。包括所有版本的《金扎撒》，也全部都被毁灭、失传。

经年历时，久而久之，人们也就全然忘却了它的存在。

即使后来，又有人掘出了大元宝藏——“金箔秘籍”的只言片语，却也完全不知有什么《金扎撒》，或者什么是《金扎撒》了。

随着孔儒一党推行的朝政越来越腐败，欺压、盘剥民众愈残酷，苛捐杂税多如牛毛，导致民不聊生，饿殍遍野。民众纷纷揭竿而起，战乱骤起、国运动荡，使得各方人们又想起了无所不能的“金箔秘籍”。

传言盛行，越来越多的人，开始寻找、探求、查访“金箔秘籍”的下落……

而作为孛儿只斤黄金氏族的嫡传后人，一直隐姓埋名的成氏家族现任掌门人——成巴图王爷，历经很多年的卧薪尝胆，勤学苦练，终于练就了绝世功夫，并且文武双全，精通医道。他花了几年的时日，重修族谱，聚集族人，逐渐地联络起了已在全国开枝散叶的成氏宗族各个部落人群。

时局之下，他已强烈地感觉到，该是出山，去取回那部金箔大卷书，为大中国开疆拓土、重新恢复大明丢失的我华夏泱泱国土的时候了。

他带着妻子赵纳兰，从三江源出，先回到蒙古大草原，祭扫、拜谒了祖先；再沿江河向东南直下，目的地本是要去武当山。

只是他们都明白，此时，江湖上已有颇具通天本事之人，终于查证出，成氏家族，就是金箔秘籍的传人。可是世界上姓成的人家，也已十分繁多，分布也很广泛，使得那些人，一直无从考证：真正的嫡系传人到底在哪里。

再加上，成巴图一家深藏不露，只要有被现的苗头，便迅、及时地搬迁到更加安全的地方。而且，他们从不向任何人透露行踪和去向；也经常是迂回、绕道而行，以避免泄露出了最终目的地。

于是，江湖上便掀起了一波接一波地，追查成家嫡传之人下落的纷争闹剧；便产生了一浪高过一浪的争夺金箔秘籍的腥风血雨。

成巴图，本姓孛儿只斤，之所以姓成，一是祖辈们为躲避孔儒追杀，二是为纪念成吉思汗而取姓“成”；“巴图”在咱大中国蒙古方言语中，是勇敢者的意思。

而成巴图的妻子赵纳兰，本姓其实是女真人爱新觉罗；改姓赵，是因为千年前的祖上，其实也是秦嬴氏族的赵姓；“纳兰”则是中国女真方言语阳光的意思。

也就是说，成巴图和赵纳兰的祖辈，都是大中国蒙古人和女真（满）人的后人。而他们之所以能摒弃这两个大家族之间的世仇矛盾，心心相印，最终结合到了一块儿。其实是，他们祖辈的上很多代祖辈，都有一个共同的宗族——秦嬴氏族。

有当今后生，可能以为孛儿只斤氏与秦嬴氏，他们似乎有点儿远。但当代世界多国的大科学家们，都已千真万确地反复证实，秦嬴氏族，与华东北女真氏族、蒙古孛儿只斤氏族，还有西藏各代大喇嘛，以及匈奴冒顿等，他们都是o3基因最正宗的中国黄种人。

而具有讽刺意义的是，孔儒集团的老祖宗孔子，以及他们吹捧两千年的释迦牟尼，则是c3基因印度棕种人。并且，孔子在印度只是个低种姓（奴隶）棕种人；释迦牟尼却是印度高种姓婆罗门教徒！

本书的故事，就从成巴图和赵纳兰南下的路途上，开始说起……

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