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第2120章 灵质空间（第2页）

但劣势也同样致命，过于依赖外物，一旦“外丹”或承载物被毁或被夺，轻则修为大损，重则道基崩毁，身死道消。且与自身道途的契合度要求极高，否则极易走火入魔，或被外物中的异种意志反噬。

而反观此界的“灵质空间”修行法，却是有几分想要去除外丹道劣势的想法。

它要求修行者先感应并开启一个独属于自身的“灵质空间”——这本身就是一种特殊的“外物”创造，或者说是在自身灵魂深处开辟一个潜在的“世界胚胎”。

然后，通过引导、共鸣、契约外界那些拥有活性的“灵”，将它们纳入灵质空间，用以完善、壮大、升华这个空间。这本质上就是“假借外物”来构建和强化自身的“道基”。

随着灵质空间的成长，从最初的虚无，到能容纳物品，再到能承载生命，最终演化成具备完整世界规则的“随身洞天”，乃至更进一步的“神国世界”。

这个过程，与外丹道中炼制、培养一件能够成长、最终内蕴世界的“级外丹”或“洞天法宝”，何其相似！

甚至那被其他世界修行者、却又真的极为高效直接的“信仰成神”之路，本质上也是一种极致的“外丹”应用——将众生信仰作为养料，强行灌注、催生灵质空间的膨胀与质变。

“难怪感觉如此熟悉……”蓝希心中豁然开朗，“这分明就是将‘外丹道’的理念，与此界独特的‘活性灵气’以及生灵灵魂中潜藏的‘空间种子’相结合，演化出来的一条独特修行路径！”

整个灵质空间，就是修行者最大、最根本的“外丹”！修行者的一切努力，都是在炼化、培育这颗“外丹”。所谓的仙神境界，不过是这颗“外丹”成长到不同阶段的外在表现。

战力强弱，也直接与这颗“外丹”——灵质空间的规模、稳定度、规则完善度以及能调动的“灵”的数量与质量挂钩。

若说这灵质空间的修行之路与“地仙道”颇有几分神似，那便是因为它们都绕开了纯粹向内挖掘的苦修路径，转而将目光投向了“外境”，试图通过经营一方独特的空间来承载大道、获取力量。

地仙之道，其精髓在于“身合地利，与天地同寿”。一位地仙，自选定其道场的那一刻起，便将自己的道果、气运乃至身家性命，与那一方山川大地、灵脉水府紧密地捆绑在一起。

他的修行，是向外铺展的，是不断梳理地脉、调理阴阳、庇护境内生灵的过程。地仙的力量根系深植于外界的真实天地，他的强大与那片特定的土地休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。

这是一种极为扎实、稳妥的长生法门，却也画地为牢，将仙人的逍遥束缚在了特定的疆域之内。一旦远离道场，便如鱼离水，虎落平阳；倘若地脉被毁，福地倾颓，那地仙自身也难免道基崩毁，遭遇灭顶之灾。

反观这灵质空间的修行法，它看似也在于经营一方空间，但其根基却并非向外索求，而是向内挖掘。

那灵质空间，并非外界某处现成的洞天福地，而是从修行者自身灵魂深处孕育、开辟出来的“内在乾坤”。

它最初或许只是一个微不足道的种子，一个潜藏在意识深处的点，需要修行者通过引导、契约外界那些活泼的“灵”，如同搬运砖石木材一般，将其一点点构建、填充、壮大。

这个过程，更像是在自身内部，凭空创造出一个独属于自己的、可成长的“微型世界”。此界修行者的一切努力，都是在为这个内在世界添砖加瓦，使其从虚无走向实在，从简陋走向繁复，从脆弱走向稳固。

因此，灵质空间修行者与地仙最根本的差别，在于其力量核心的“可移动性”与“独立性”。

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地仙的力量依托于外界固定的地理单元，而灵质空间修行者的力量源泉，便是那个随着他自身移动的、不断成长的内在世界，他走到哪里，他的“道场”就跟到哪里。他无需担忧离开某个特定区域会实力大减，因为他的根本重地，始终在他“体内”。

当然，灵质空间也并非没有什么劣势，灵质空间和人的灵魂道果绑定，其他的外丹道，地仙道修士，外丹和福地洞天被毁，顶多元气大伤，还有活下来的可能性。

但是灵质空间破灭，如果没有第二个灵质空间，恐怕修行者会死得很惨。不过，毕竟是此界唯一的修行之法，所以，蓝希也没有别的选择。

故而，看过那本《》之后，蓝希就闭上了眼睛，开始去寻找自己体内的灵质空间。

按照《》上的法门，蓝希控制着自己的精神力牵引着灵融入自己的身体，二者相互配合不断的寻找着自己体内的特殊之处。

只不过，体内轮转无数次，蓝希都没找到灵质空间所在。就在蓝希疑惑的时候，他突然感觉到自己体内的灵似乎碰到了一处关隘。

对于这一处，不同的体系有不同的称呼，或是玄关一窍，或是众妙之门，这就是那通向先天道统的门户。

蓝希一愣，随后灵融入了那扇门户，蓝希的意识也进入了那扇门，看见了那扇门背后的空间，那是一处极为广大的球形空间，依照蓝希的测算，大概能有九千九百九十九公里，如此大小的空间，几乎能够装下一个中小型的大陆了，比起老君的灵质空间还要大一些。

“有意思……真有意思。”感受着自己灵质空间的大小，蓝希的嘴角勾起一抹真正的笑意，这个大小在他看来并不算什么，但是，打开了空间之后，他却是得到了一个天赋神通，不，应该说是两个，一个是操纵水流，另一个则是空间系——虚化。

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