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第272章 车尘马足贵者趣酒盏花枝贫者缘（第1页）

此时，岛国的此地最高指挥官田代丸一郎正在纠结，因为他之前就收到过大本营传来的消息：如果遇到黑兔匪，需要他身边的神道教祠官去沟通。

祠官主动出列行礼后就去找了黑兔匪沟通，得到的消息果然是可以宣布占领，但岛国军队需要驻扎在城外，未得允许禁止入城。至于统治方面，祠官表示自己懂，读作如史，写作演戏。

田代司令官这才放下心，打了二十多天，如果被挡在城外，那么他估计自己下场会很惨。

天津卫亦是如此。

岛国的应劫者本就没什么办法，真要真刀真枪的跟苟德柱的黑兔匪搞起来，那么他如果撤出黑兔匪直接全部登陆岛国怎么办？那一切可就真的全乱了。

他们认怂的原因其实也特别简单：从知道苟德柱参与这个应劫世界之后，岛国的阴阳师们就进行了至少七次公开的群体诅咒法术攻击，结果很明显，苟德柱依旧活蹦乱跳，最早的阴阳师坟头草都有一米二了。

忍者与黑兔匪的交手次数也很多，体术忍者生存概率大些，法术忍者…只能期待自己逃命法术比较多，且不要被流弹波及，否则大概死无全尸。

海贼则嘲笑他们，因为海上的黑兔匪偏弱，真的被击杀过不少，双方算是有来有回。

因为应劫者的装甲是普通版嘛。

不是苟德柱不想放出完整甚至加强版，实在是一般人的身体顶不住带不动。

北方战事基本平息后，两党也捏着鼻子演戏，紧接着就到了八月十三日，淞沪。

照样按节奏打，区别是轰炸南都的飞机一架都没回去。

十月二十六日，淞沪还在打，岛国人按历史来占领金门，结果被黑兔海贼偷袭得手，损失惨重。

这不是苟德柱的安排，而是主观能动性，又不是苟德柱一个人看大事记。

余下的一些被俘虏的岛国士兵被关押，但他们被要求告知岛国大本营：占领成功。

就很离奇。

随后，十一月十二日，攻占魔都的岛国指挥官接受了黑兔匪的要求，如占。

十一月十九日的苏杭依旧如占。

关于南都的问题，苟德柱特意问了下政委——这个世界牺牲的很多战士选择成为英灵，政委现在都带前缀了：第一政委。后续排的多少不知道。

经过一番沟通之后，还是选择让黑兔匪护下南都，宁愿少追责，也别拿几十万百姓做代价。

于是，十二月十三日南都陷落，但大屠杀没了。

不是不想，而是不敢。

黑兔匪把所有军民在十天左右时间都运走了，如果岛国人想要摆拍，黑兔匪表示：也不是不行。

给岛国大本营恶心的啊：没杀人，还得摆拍。

在主世界的历史指引下，一切好像都发生了，但在这个应劫世界，很多遗憾又被弥补了。

苟德柱和茫茫多的应劫者跟修补匠似的，努力在不改大势的前提下减少伤亡，比真刀真枪对战的士兵还累。

他正享受减少伤亡的暗中操作，结果一个小纸团啪的一下砸在了他头上。

打开一看，是左哲君：你他娘这战力崩坏到整个世界都成了游乐场，劳资没办法写下去了啊！

苟德柱摩挲摩挲下巴，掏出左哲君的小本本开始写：你少忽悠我，老子也看小说的，支援抗战类的小说读过不少，我读书多你骗不了我！

他写的字下面很快出现一行打印体的字：你个傻逼！你看过的那些小说还剩下几本？

仔细想想，好像大约的确没剩下几本，莫名其妙就都被封了，剩下的不是影视作品改编就是同人，衍生的根设定无非就是《亮剑》《我的团长我的团》甚至一些谍战电影的同人。

他来了兴趣，兴冲冲的开写：好像的确没几本，大多数都是同人或者衍生，为啥？

左哲君的吐槽随之而来：按照文艺作品那叫改编，写具体事件那叫历史虚无主义。你在这个应劫世界做的事情很爽，详细写能爽飞天，但我不敢写啊。苟德柱同志，你也不希望自己的录道书直接原地灰飞烟灭吧？

看见最后一句话，苟德柱总感觉菊部地区拉响警报，但左哲君说的有道理，为了防止录道书被破坏，为了偷读者脑子继续给自己搞些乱七八糟的小东西，他也是挺拼的。

思考良久，苟德柱尝试给出一种与众不同的写作方法：那你可以进行分析啊！

左哲君原地爆粗：分析个球啊！知不知道经典这个词的第一个字念什么？

苟德柱写下一个“经”字。

左哲君：尼玛，坑爹啊！那你知不知道一个宗教最重要的权力是什么？

他想了想，写下三个字：护教军！

小本本上良久都没有出现文字，就在苟德柱认为左哲君被他折服的时候，一长串字符蹦跳而出，仿佛左哲君咆哮的声音在起伏：你个傻逼！大傻逼！之前安排孙猴子给你讲经律论法术都他娘的白讲了是吧？是他妈的释经权啊！

苟德柱正在动脑子想什么叫释经权，文字还没停：拿世人皆知存在种姓制度的巴拉特举例。最高等级的婆罗门因为“虔诚”近乎神圣不可侵犯，他们这个阶层掌握的就是释经权，你想审判他？结果就是下界何人状告本神之仆从？

这下他懂了，试着反问：有释经权的是婆罗门，组合起来有分配管理权的是刹帝利，垄断一定知识特权的是吠舍，权力都被剥夺的是首陀罗？

左哲君应该是平复了情绪，文字只有两个：是的。

苟德柱不懂了：我们讨论的内容有什么关系吗？

咆哮的文字呼啸而出：你个傻逼！要做分析用什么做框架？上过大学吧？写过论文吧？研究背景、意义、方法、现状得写吧？那么好，如果不用马哲，那叫离经叛道，不写马经说什么革命？如果用的话，要么就是按部就班的抄已有的分析，但这不能够，因为在你这个应劫世界很多东西都变化了。要么就得自己写，遇到的第一个问题就是需要和不可名状的东西争夺释经权。

从左哲君的文字里苟德柱大约明白了，为什么有些作者虚构了一个世界，尝试写一些披皮革命文也会被和谐。

原来历史虚无主义要不得，释经权也一定动不得。

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