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第322章 妖兽潮15（第1页）

随着妖兽的撤退，七名结丹期修士搜集妖兽尸体返回岛屿，锦星岛上修士爆出强烈的欢呼声，庆祝这场战争的胜利。

“服了，我真是服了，我参加过大大小小仿市抵御妖兽之战，就这一场如此大放异彩，我没有想到光凭我们八人，就能赶跑如此多的妖兽，真是解气。”结丹后期修士楚云景佩服地说道。

“秦师兄，你隐藏的真深，要不是今天看到你大神威，我都还不知道你有一群如此厉害的灵虫。”方凯恭贺道。

“是啊，我现在才明白，什么叫满灌水不响，半灌水咣当响。”许辰辉虚心地道。

“我毕凡平生佩服地没有几人，秦师兄我最佩服的，从云梦沼泽到现在，一次又一次受到心灵的冲击。”毕凡一脸崇拜地道。

“好了，我汗颜，再这样夸下去，我都快不知道我是谁了，找不到北了。”秦文轩恐惧地道。

上天让你亡，先让你疯狂。秦文轩听到这些赞美是恐惧的，人们往往容易忽视潜在的危险，而在逆境中，却能更加清晰地认识自己的处境，找到安全之路。

在顺境中，人容易迷失自己。

当我们在生活中取得一定的成就时，会感到非常自豪和满足。

然而，这种状态往往让我们失去警惕，让我们变得骄傲自大。我们可能会忽视身边的风险，看不到自己的缺点和不足。

逆境能够激自己的潜能。

生活中充满了挑战和困难，这些逆境能够激出我们内在的潜能。

当我们遇到困难时，会不断地尝试，寻找解决问题的方法。这个过程让我们不断地成长和进步，让我们变得更加坚强和有毅力。

而在顺境中，我们可能缺乏挑战，缺乏动力，无法激出自己的潜能。

逆境能够让我们更加珍惜美好时光。

当我们处于逆境中时，会感到生活非常艰难。然而，当我们克服了困难，走出逆境后，我们会更加珍惜那些美好的时光。

顺境的时候，人生过得很顺利，没有什么障碍，一切都有利于我。

在这样的环境之下，我们就会产生贪着，不知不觉很容易迷恋、喜欢，一心向往顺境。

一个人修行最勇猛的时候，是在什么时候？

一开始的时候，特别勇猛。所以不忘初心、不忘初心，那个初心能保持，这个道业会有成。

初心很难保持，慢慢地顺境出现了，顺境一多，人们就安于享乐，沉迷其中，不思进取，忘记自己所作所为。

大战之时，一场胜利接着一场胜利，慢慢就会陷入这种胜利之中，直到一场大败，把自己敲醒。

我现在的勇猛精进比起刚开始学的时候，是提升还是退了？

要不是秦叔用宿命通，唤醒秦文轩前世的记忆，恐怕早在第一次门派大比之时，就已经迷失自己了。

秦文轩是要功法有功夫，光凭秦叔给自己的功法，他就在也不用愁。要后台有后台，他有筑基期大伯和结丹期老祖，妥妥的富二代。要外挂有外挂，秦叔随便一句点播，都使秦文轩受用无穷。

这个顺境很厉害，不知不觉让我们退步，就像“温水煮青蛙”，人们还在那很逍遥，游呀！游呀！不知道待会就没命了。

逆境不生嗔恚心，逆境人比较有警觉性，知道境界来考验，逆境淘汰人。

人们常常会想，换个人我就不会这样了，换个环境我就不会这样了，换件事我就不会这样了。

其实不然，只有练心法，没有练事法，问题都不在事情上。

你说，“真的，换了一个人我就好了。”那个“好”，是你换的那个人变顺境了，逆境都还没过关，你已经不知不觉掉到顺境里面了。

所以，修行修心最重要，时时要观心最重要。

扎根很重要，扎三根就是戒定慧三学，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

扎三根其实就是改个性、改性格，就是调伏贪嗔痴这个念头，真的能够把它调伏，这个德行的根才是真的扎下去了。

修行考验定力，定（就是不受外界环境的影响），诱惑我们的境界太多太多，不然，为什么每次渡天劫的时候，域外天魔就会来临，我们就会受到域外天魔劫的影响。

这个时候，毗卢遮那佛舍利子出现一段话，随着我们开始修行，域外天魔随之产生，与我们生绑定关系。

每当我们面临突破境界的时候，域外天魔降临，使用重重手段，使我们陷入逆境和顺境之中，只要我们产生贪、嗔，我们就会迷失自我，陷入其中无法自拔。

由于，我们平时都经历各种逆境和顺境，这些逆境和顺境包括你遇到的人和其它生灵、遇到的事、遇到的物、也包括时间和空间。

对于这些人、事、物、时间、空间，我们产生了贪爱（也就是喜欢）和嗔恨（不喜欢）。

由于，情绪的产生，会在我们的大脑中留下深刻的印象，就像光盘一样，将其记录下来，这就是佛家所说的阿赖耶识。

赖耶识是种子识。人们的所有行为，即佛家所谓的业，都会像影像刻录在光盘上那样，在阿赖耶识中记录在案，然后由新的机缘激，再以习性，脾气，秉性的形式表现出来。

不要忘了，我们性格和脾气的形成，与我们所遇到的每一个人或生灵、每一件事、每一个物体、每一段时间、每一段地点，都息息相关。

秦文轩不禁想到，所以说日有所思，夜有所梦。

梦里出现的人，一定是你想念了很久很久的人，也可能是憎恨很久很久之人。

生活总是喜欢和我们开这样的玩笑，把那些很重要很重要的人藏在时光的角落里，任你翻遍回忆，也不能再次相遇。

自他离开，你看山是他，看水是他，看云是他，看月是他，目之所及皆是他，目之所及又皆不是他。

想念一人如此，恨一人一如此。

阿赖耶识如同光盘，记录不仅是我们这一世，而是生生世世。而做梦的过程，不正是我们放光盘，帮我们回忆的过程吗？

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