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世修降表衍圣公天下第一家的膝盖为什么总是那么软（第1页）

世修降表衍圣公，天下第一家的膝盖，为什么总是那么软?

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文峯言峯语

引言

要说谁是中国古代第一家族？那必然是曲阜孔家。老话说的好，皇帝轮流做，今年到我家。皇家这种古代的顶层贵族，运气好点的延续个三四百年，运气差点的也就是一两代人就没落了。

而孔家就比较牛了，从汉朝立国开始就设立奉祀君一直到现在蛙岛那边的奉祀官，世袭了两千多年几乎没有断过，而且看样子还会继续延续下去。孔子自己可能也没想到，自己也就是做了个鲁国大夫，自己的家族后代却能沾自己的光这么久。

正式定爵衍圣公

唐玄宗的时候，孔子就被追封为文宣王，那么孔子后裔这个世袭的爵位就被改叫文宣公。就这么叫了几百年，到了北宋时期，当时的宋仁宗就觉得不太好，祖先叫文宣，后代还叫文宣，多少有那么一点不尊重。干脆这么着吧，你们这是为圣人繁衍血脉，就叫衍圣公吧。从此以后，这个衍圣公一直伴随着后边所有的封建王朝，直到清朝灭亡。

意外分支南北宗

按理说，中国的宗法制度规定的是大宗具有继承权。这么说的话，衍圣公这个爵位应该是一直很稳定的在嫡长一脉手里。就算嫡长无后，从旁系过继一个也得继承香火。但是长达两千年的岁月里，难免不出个岔子。这个岔子就是北宋灭亡，金国统治北方。

艺术家皇帝宋徽宗把国家玩没了，自己一大家子也被女真人抓走玩兽人表演去了。当时的衍圣公孔端友也就抱着老祖宗的牌位，随着宋高宗赵构跑到江南去了。而北边金国一看，这不行啊，要统治汉人，衍圣公这个活招牌没有可不行。既然你带走了衍圣公，我就再立一个。于是，孔端友的弟弟孔端操就被金国定为代理衍圣公。至此，千年一系的孔家就分成了两个支派，南宗和北宗。

世修降表无节操

孔子后裔们眼前一亮，哎？原来异族人来了也需要我们啊。我还以为要杀了我们呢，不就是投降吗，这事儿我熟，以前改朝换代我们投降贼溜。这下算是打开了新世界的大门，从此世修降表的传统正式确立了下来。

没过几年，蒙古人加入了战斗，这下可就更热闹了。由于北宗的衍圣公孔元措在京中当官，曲阜这边留了他的弟弟孔元用主持祭祀。蒙古人打到曲阜以后，也不讲究这些什么嫡系啊、正统什么的，直接就封孔元用做了衍圣公。

后来宋朝短暂的收复了曲阜，心想还是原产地的衍圣公香，于是也把孔元用封为了衍圣公。这个时候光宋朝就有南北两个衍圣公。不过，宋朝哪里是蒙古人的对手，就在当年曲阜就又丢了，孔元用又变成了蒙古的衍圣公。

这来回一顿折腾，孔元用都受宠若惊了，我这么吃香的嘛？但这个孔元用的下场还是不太好，可能是为了把他作为旗帜，蒙古人攻打四川的时候把他带着一起。让汉人看看，正宗孔子后裔都投降我大蒙古了，你们还抵抗个什么劲。结果，一场大战下来，孔元用不知怎么就战死在了军中。

再过几年后，蒙古灭了金国，现还有个金国的衍圣公孔元措。既然你弟弟死了，那行吧，你就继续当你的衍圣公吧。

南宋在蒙古的进攻下，硬是又撑了几十年，最后还是以蒙古人统一中国，建立元朝而告终。那么这下就出现了一个问题，北宗和南宗又都回到一个政权的统治下。

确立北孔为正宗

元世祖忽必烈就懵了，虽然说这卧龙、凤雏得一便可安天下。可惜这俩货我只能让一个人袭爵啊，总不能我大一统王朝总不能学宋国，还弄两个衍圣公吧。其实这时候忽必烈是认同南宗的，好歹是以前一直是他们。

但是南宗的衍圣公孔洙这个人，他的zz觉悟特别高，主动让位，那真是高风亮节。估计他心里想，反正前宋的时候，一收复北方就迫不及待地立了北宗，看来我还是没有北宗在皇帝眼里地位高。我还是主动让了吧，别到时候被人撤了还丢人些。就这样，衍圣公的爵位兜兜转转一大圈，又回到了北宗手里。

时间来到明朝正德年间，可能皇帝觉得，既然分了南北宗，北宗世袭衍圣公，南宗不管怎么说也是孔子后人，啥都没捞着也不好看。为了彰显大明尊孔重儒，以安定天下士子之心，皇帝封南宗这边的嫡系为翰林院五经博士，子孙世袭。

虽然南宗这边也得到了世袭，但只是官位，才区区正八品，和衍圣公这个爵位差了不止一星半点。南宗这边好处给了，皇帝觉得还不够，还要再给上一个紧箍咒。于是马上御制了一个孔氏家规，警告南宗，都给我老实点啊，你们也能世袭传承了，不要盯着衍圣公的位置了，否则就是抗旨不尊。

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后来明朝灭亡，清朝建立。衍圣公呢，又是一如既往的修降表，接受了满清的册封。

王朝终结新安排

辛亥革命以后呢，封建王朝被推翻，建立了共和体制。北洋政府也头疼，我们老大袁世凯想世袭都被我们内外夹攻弄得病死了，偏偏还得养着这个世袭的衍圣公。不但如此，这还有个南孔呢，翰林院没有了，自然也不好保留着一个五经博士。干脆直接了当，北边孔家的祭祀还是由衍圣公负责，南宗自己单独搞个奉祀官，南北两边各搞各的，互不影响。

作为一个共和制国家，存在一个衍圣公，对于旧军阀出身的北洋政府还能接受。但是后来的国民政府，这帮家伙都是喝过洋墨水的，还是有那么点先进思想的。总觉得大清都亡了好多年了，怎么能还有个封建爵位摆在这里呢。但是他们又不能彻底摆脱封建思想的束缚，不敢真的彻底废除孔家的然地位。

国民政府一琢磨，爵位肯定是不能有的，但是可以专门设立一个特任官。于是便出现了民国唯一的一个世袭官职——大成至圣先师奉祀官。就这样，原来的衍圣公在后封建时代有了新的安排。

政权图章终归宿

日本侵华期间，可给国民政府吓坏了。因为按照孔家世修降表的传统，常凯申是真的怕“衍圣公”（为了方便，还称其为衍圣公）直接扬家风。毕竟小日子那时候打着“大东亚共荣”的幌子，而且他们本来也属于儒家文化圈。这衍圣公真的有可能就把小日子当做又一个蒙元、满清，投起来毫无心理压力，甚至已经有孔家人在和日本人接触了。真到那时候，笑话可就闹大了，一个国家的文化信仰代表都投了，无论是对内还是对外都交代不了。

于是，抗战刚开始，衍圣公就被安排着，国民政府跑哪你就跟着一起跑哪。一直到年，运输大队长一顿微操终于把自己微操到了蛙岛，也就把衍圣公也带了过去。

结语

孔子后裔被作为孔子的活牌位，被历代王朝统治者尊崇了两千多年。他们早已不能代表儒家文化，而是和传国玉玺一样，被当做了王朝正统的象征。这也是为什么孔家老是心安理得地世修降表，因为他们知道，只要统治者还需要儒学来治理国家，那么谁都不会动摇他们的地位。

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