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第749章 就不能换个皇帝薅（第2页）

在这里，肯定是用澳*门元的，只要不是特别说明人民币、港元、美元，那基本上就是指澳*门元。

离开那摊子，王妈妈再也忍不住了，拧了一把儿子的耳朵。

“啊，妈！疼疼疼……”

楚健笑道：“阿姨，五千入手也挣了，这玉牌子是明清时期的精品，和田玉雕琢的。”

玉牌属于佩玉的一种，佩玉文化历史悠久，最早可追溯到红山、良渚、殷墟等早期文化。到了战国至汉时期，佩玉的发展达到了前所未有的高峰。它涵盖的内容除了财富、艺术、礼仪，还增加了政治的含义。

不过，那时候的玉牌还比较原始。

玉牌真正成为一种玉雕艺术门类，是在明嘉靖、万历年间。

这个时候苏州出了一个着名的玉雕大师——陆子刚。

子刚玉雕一改明代玉器陈腐俗气，以精美的玉料，高超的玉雕技法，将印章、书法、绘画艺术融入其中，子刚制玉挂件，形若方形或长方形，宽厚敦实，犹如牌子，故简称为“子刚牌”。

他将中国的书画艺术镌刻在玉牌的正反两面，加上玲珑剔透的牌头装饰，具较高的观赏性，玩味无穷。

这不仅奠定了现代玉牌的基础，还确定了玉牌的基本形式、内容和门类，使得玉牌真正成为一种玉雕艺术门类。

楚健接过玉牌，又说道：“这是浅浮雕的，牌子的雕刻表现手法很多，有平雕，浅浮雕、高浮雕、镂雕、用皮等。

一般以平雕和浅浮雕者居多，这是因为牌子的表现面积很小，在上面做设计一定要符合其特性。用浅浮雕和平雕最能把握整体，同时也不会让牌子显得繁琐不堪。”

浅浮雕是牌子最常用的雕刻方法，这种手法既让牌子的表面平整利落，又有一定的空间和层次感。让人在把玩的同时又有回味的余地。

“雕工好像还不错。”马汉飞说道。

楚健点头：“刚才那老板撞对了一些话，比如这件玉牌是乾隆时期的。”

“啊！真是乾隆皇帝的？”王志明又惊又喜。

马汉飞笑道：“你想什么？乾隆时期的，不一定就是乾隆皇帝的呀！我看这雕琢风格，确实有点像宫廷玉雕师的雕琢风格。”

楚健：“嗯！应该是姚宗仁的作品，但雕琢得比较随意。”

姚宗仁，清代苏州琢玉高手，他的祖父和父亲都擅琢玉。

姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。

然而，再怎么器重，在古代，工匠都是没有地位的，甚至不如农民。

在《御制玉杯记》中记述了姚宗仁识别真伪的经过，说“夫圬者梓人虽贱役”“不妨为立传”。

如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬“贱役”。

可见，在只有皇权没有人权的社会里，手工艺人是没有人格尊严的。

但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，倒也将其地位摆平了。至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。

只见，玉牌的一端很平，一端有穿孔。两面均以细阴线雕刻人首及兽面纹，两侧分别刻“乾隆年制”。

“那是不是也算得上名家名作？”王志明问道。

马汉飞点头：“确实可以这么说，但刚才楚哥也说了，这玉牌子雕琢得比较随意，可能是姚宗仁的随手之作，价值一般，估计就是五万八万的样子。”

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