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第50章 圣人又何故谬矣（第1页）

林斯文，走也不是，留也不是，索性背上了包裹，来到孙秀才家。

孙秀才正在吃饭，不过就一些咸菜，一碗白粥而已。

孙秀才招呼林斯文一起进餐，林斯文说自己吃过了，准备将包裹里的牛肉拿出来，给孙秀才吃，孙秀才说自己牙口咬不动，推脱了。

林斯文，这才将先前之事，一一都告诉了孙秀才。

“其实，你娘亲昨天来找过我。”孙秀才知无不言，没有任何隐瞒，“做父母的，谁不希望自己子女有出息。她让我劝你，让你不要操心家里的事，让你为自己而活，上崋山去随仙人修行。”

林斯文内心十分纠结，颇为激动地说道：“我不能放下我的娘亲，她收留了我，把我当真正的儿子对待，她为我做了这么多，我也早已把她当自己的娘亲对待。”

“先生也并不是，不近人情，也理解斯文你之顾虑，先生跟你坐论论道，聊聊道与义。”

“学生只会背书，谈不上论道，更无资格能坐下，若不论一家之小义，何况乎大义？”

孙秀才没有在林斯文的问题上去过多回应，转而谈起了孟子。

“孟子曰，鱼与熊掌不可兼得，舍生而取义，而这样的义，却极其荒谬，离道甚远！”

“圣人，也会有错？”

“圣人不仁，以百姓为刍狗，反之，用义去规勉百姓？斯文你之困惑，是上华山得大义，不得不放弃自家小义，而此大义和小义，并无先后。“

译：圣人应该效法天道，将百姓一视同仁，任其自然展，但圣人却用义作为规矩，勉励百姓，与道背道而驰。

林斯文更加迷茫了，说道：“只是一个山村的放羊娃，有什么大义呢？”

“感念父母照顾，无可厚非，但却是你目前力所不能及。你应该走属于你的道，而非放羊娃的道。”

“我的道？”

“有些路，你不走，总有人会去走。但有些路，别人又走不了，只有你能走，这便是你的道。”

“崋山派所开辟的道，就一定是我的道吗？”

“是，也不是。”

“敢请先生为我解惑。”

“读万卷书，行万里路，阅人无数，名师开悟，你觉得哪一点更重要？”

“学生平时读书，只是浅读，并未深思，万里路和阅无数人，谈不上。恕弟子愚钝，跟先生读书，并未有开悟之感。”

孙先生神色如常，丝毫不介意。

“名师开悟自是难遇，浊世俗人万万，清涟自醒者寥寥无几。名师、高徒惺惺相惜，已属难得。师徒之间教学相长，传承学问、道法，却是历万世而经久不衰。”

一句教学相长，让林斯文反而更困惑了。

“那我去崋山之上，跟随崋山剑派仙人修行，算得上是教学相长了？凡人和仙人，似乎并不能相提并论。”

“崋山剑派掌门夫人所说，‘你所困惑之事，已有定数，日后你自会知晓。’，我只是想知道我是谁？为什么不直接告诉我？”林斯文有些激动，后半句几乎是喊着说道。

“直接告诉你结果，你还会继续追问吗？”

“不好说，我对我的过去是什么并不意，但我就是想知道我的过去。崋山剑派掌门夫人，其实是想让我日后再上崋山，所以才特意这么说？”

“所以斯文你坚持要上山送信，而你提的要求，只是想从华山剑派，了解你的身世？”

“是！”

“你没有问对正确的问题。”

“那学生我，应该怎么问？我还不配知道我的过去？”

“答非所问，姑且日后再问。以你现在的道心、阅历，并不能承受住你过去之因果，故而不给你答案。”

“名师开悟，就是指引我，问对正确的问题，朝正确的方向前进，才会得到正确的答案？”

“很多问题，并不需要一个正确而唯一的答案，认真求索的态度才是崋山剑派真正看重的。人开悟的过程，就是不断追寻道，精进道的过程，你的过去、未来，皆是你的道。”

“学生似懂非懂。”

“当你，学识、经历、境界足够了，你娘亲的命运对你来说轻而易举便可改变。但若你继续放羊，农耕劳作，只是在重复你娘的道，注定了孤苦无依的结局。你若懂了，也不用再找先生，找崋山之上的仙人，你该去崋山了。”

“先生，不妨同去？”林斯文似有所明悟，双手作揖，拜谢，随即就提出想带孙秀才一同前往崋山。

“你的道，并非先生的道，先生心无所念，垂垂老矣，去不了崋山。先生累了，你去吧。等你学成归来，先生若健在，就陪先生多说说话。”

半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。

“弟子驽钝，资质太差，怕被仙人看不上。”

孙先生收拾好碗筷，对林斯文做最后的叮嘱：“不要过分谦虚，过分谦虚显得自轻。保重，林斯文。”

“先生，保重！”

林斯文跪地，重重地磕了一个头，转身朝着华山而去。

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