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第十五章 这是什么剑法（第2页）

经此一役，这群尸狗元气大伤，没几年功夫，怕是难以恢复了。

顾乐游说道：“得把这些尸狗烧掉，以免引瘟疫。”

他进义庄搬出破旧的棺材木板，陈晋则负责把尸狗堆积起来。

很快大火烧起，噼里啪啦的，烟火中散出浓烈的臭味。

陈晋用碎布塞了鼻孔，脸上全是汗渍。

这番厮杀，消耗巨大，而今放松下来，顿时有脱力的感觉，右臂酸软。

拿起竹杖一看，现尖端处已经破裂开来，不成样子了。上面沾满了血迹，又有狗皮狗毛之类，红的绿的黑的，瞧着恶心。

见状，陈晋干脆把竹杖扔进火堆一起烧了。

工欲善其事，必先利其器，若手中有真剑，杀伤威力起码更胜一筹，不用那么费劲。

顾乐游拿出黄皮葫芦和两个玉质酒杯，分别倒满，将一杯递过来。

陈晋问：“不是不多了吗？”

顾乐游笑道：“难得今夜痛快，喝完了事，反正任期满后，我就可以返回道观了。”

陈晋接过酒杯，一饮而尽，灵酒化作热流，在四肢百骸散开，顿时精神奕奕。

端是好酒！

顾乐游看着他：“书生，你这剑法不凡，意念随心，收自如。”

陈晋笑笑：“道长过誉了。”

顾乐游嘴一撇：“不过你的气力不行，用了几剑便气喘吁吁，纯属仗着剑法的精妙。”

他心中觉得有点不服气，接着道：“武道五境，炼精、入劲、洗髓、行炁、化神。你现在大概是炼精吧，我可是入劲了的。”

“是吗？还请道长赐教。”

对于武道上的境界划分，陈晋真不清楚，《三立经》侧重于道法元神。

顾乐游解释道：“武道第一境‘炼精’，此由道家养生的说法引申而来，‘精’者，食也。谷物肉菜，药材酒水等。但大部分的饮食都存在渣滓，营养精华只得一小部分。炼精，便是祛除渣滓，吸收精华，化为己用。所以练武者都特别能吃，而且能拉。”

陈晋听着，深以为然，《立功篇》里就提到一句：食不厌精，脍不厌细。

自练剑来，他胃口大增，无肉不欢，至于排泄方面，确实蔚然壮观，每次都跟泄洪一般。

顾乐游接着道：“当吸收到了足够的营养精华，筋骨经脉变得强壮，即可进入劲道，力气倍增……”

“第三境‘洗髓’是成为真正高手的分水岭，皆因气血产自骨髓，到了这般境界，气血源源不断，劲力持久耐用。莫说打杀这十多头尸狗，便是成百上千，也不在话下。”

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说到这，道士脸上露出羡慕向往的神色。

谁不想成为真正的高手？

“第四境‘行炁’，炁便是气，当劲力化作真气，就能踏入先天，种种玄妙，厉害无比，是为‘宗师’……至于最后的‘化神’，乃是以武道成就神道的巅峰之境，天下间，练成者屈指可数。”

陈晋听得津津有味。

在这个低法俗世，练武的作用极大，很多时候，甚至压过元神一头，所以修行者都是武功和道法一起练。

陈晋习得《永字八剑》，奠定了武道根基，又学了丘家独门传承的《丘吐纳法》，此门法诀着实不俗，内练筋骨气血，假以时日，入劲是水到渠成的事。

顾乐游可是练了足足十多年，吃了无数膳食药材，这才正式踏入劲道。

不同陈晋的一饮而尽，道士饮酒喜欢小口，慢慢品尝：“但不管元神还是武道，境界划分都只是一种范畴上的概括，到了真正的实战上，决定胜负生死的因素很多，比如心境状态，以及技艺挥等。书生，你的剑法不凡，我看不透，那位传授你剑诀的老者，很可能是位世外高人。”

他没有多问。

江湖交际，涉及个人所学的道法武功，哪怕是至交好友也不该刺探打听。

此为大忌。

之前的交谈，陈晋旁敲侧击，问得隐晦，这才没引起顾乐游反感，当是无知者无罪。

一夜很快过去，第二天早上，陈晋背上书笈与道士告别，返回府城。

接下来，他要继续寻找阿瑾，以及去观想文庙。

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