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第一百一十一章 立言篇（第1页）

第章《立言篇》（求订阅）

装好金身遗蜕，再喝过粥后，精神稍有好转，起码看上去没那么萎靡不振了。

小倩问：“公子，你今天还去文庙吗？”

陈晋摇摇头：“今天不去了。”

接下来好一段日子，都不必再去。

观想是个漫长的过程，不可能一蹴而就，当有所得，就要缓一缓，吸收消化了再说。

听到公子不去看文庙了，小倩颇为开心，这几天来，她总是一个人在屋子里，显得孤单。

她想请公子教自己读书，写字。

不过现在的陈晋，却没得空闲。

休息好了，进入泥丸宫，见到老师在扫地。

苏孝文道：“守恒，那老僧留下一件灰色僧袍，该如何处理？”

陈晋拿起那件僧衣，掀开来看，看到密密麻麻的字，并非梵文，而是用大乾文字写成的。

阅读之下，现这竟是一部释家法门，名曰：《白骨无相大自在法咒》。

见状，顿时想起《三立经》来，也是记载在衣物上，那皮衣收拾得好好的，正藏在壶天之内。

“这和尚，涅盘坐化了，还故意留下这法门……”

陈晋可不认为对方是善意。

不同流派的传承法门，互相间存在观点之争，形式相差甚远，这就是矛盾，甚至不可调和。

正所谓：不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。

有个说法，道“红花绿叶白莲藕，三教原本是一家”，那都是洪荒时代的偈语，说的不是一回事。

好比读书人日常看佛经没甚问题，若看着看着，突然看破红尘，出家为僧去，那他就是遁入空门，换了门庭。

对于原来的出身，等同于叛变。

陈晋是建了文庙的人，要是改修佛法，那不得伐山破庙？

他又不是脑坑。

所以说老僧留这一手，不管是主观还是无意，皆可视作诱惑动摇。

其心可诛。

只是对方已化作灰灰，如被挫骨扬灰了……

陈晋想要将僧衣毁去，但想了想，并没有动手，而是折叠起来。

来到文庙门口，开始凝神观想。

《三立经》的《立功篇》铭刻在悬挂于门额的剑匣上，那《立言篇》呢？

果不其然，在横匾与楹联的字里行间，他捕捉到了玄奥的口诀秘法。

理解了后，欣然雀跃。

这果然是《立言篇》的法门所在。

只可惜不够完整，但对于陈晋而言，有一篇纲领，就足够他进行研习，然后入门了。

《立言篇》，顾名思义，与“语言”息息相关。说白了，就是要“文以载道”，写出出色的文章，诗词画作等，然后得到人们的认可，成为传诵经典。

对于这个条件要求，穿越者表示非常拿手在行，记忆里有大把的现成的知识储备，足以应付的了。

当然，绝非是当个搬运工就行了的，还得讲究“运用之妙，存乎一心”。

说来说去，始终离不开心境的陶冶。

陈晋在泥丸宫中一呆就是大半天，醒过神来，已是日落西山。

小倩已经差不多做好晚饭了。

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