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第131章 杨坚篡位（第4页）

历史选择了杨坚，而不是杨坚缔造了历史。

没有杨坚，一定会有赵坚、李坚，统一大业，势不可挡。

十二月十三日，宇文阐下诏，任命大丞相杨坚为相国，统辖百官总理国家政事；免去他都督中外诸军事、大冢宰的称号；进爵位为王，以安陆等二十郡作为随王国；特许他在朝见天子时不称名、不用快步走、还可以戴剑和穿鞋，又赐他享有九锡仪礼，冕十有二旒，建天子旌旗，乐舞八佾。

封王赐地，参拜不名，剑履上殿，入朝不趋，赐九锡······这些我们太熟悉了，王莽、曹丕、司马昭、尔朱荣、高洋、刘裕、陈霸先等等这些人都是这么干的，而他们有统一的名字“篡位权臣”

。

可谓，杨坚之心，路人皆知。

杨坚只接受了随王爵位和十郡的封地，做做样子而已，因为他接下来用行动告诉了世人何为“又当又立”

。

581年二月初二，宇文阐“下令”

让杨坚恢复“杨”

姓。

当初宇文泰不是搞改革，让鲜卑人姓汉姓、汉人姓鲜卑姓么？杨忠叫普六茹忠，杨坚叫普六茹坚。

现在杨坚即将登顶，而且国内胡汉一体根深蒂固，前段时间也恢复了鲜卑人、汉人各自的姓氏，所以，杨坚也带头恢复本来姓氏，从官方宣告民族融合、改革的成功。

二月初四，杨坚开始接受相国、统辖百官的职务和九锡礼仪，并建立随国台省、设置官吏。

也就是，杨坚在自己的随王国里，开始独立办公了，自几一个人说了算。

初六，宇文阐诏令进封随王妃独孤伽罗为随王后，随王世子杨勇为太子。

这段时间，相府里是异常忙碌的，都在忙着杨坚登基称帝的事情。

这里面学问可多了，必须要有人劝进、进献祥瑞、禅位诏书、登基大典、改元大赦、分封功臣等，每一件事也不能马虎，每一件事对杨坚及其新王朝来说都是大事。

所有的这些事，总导演就是李德林、高熲、虞庆则、崔仲方等人。

一切布置就绪后，第一个演员登场了，他就是宇文阐。

初十，宇文阐表示要“主动禅位”

，所以下诏到相国府说：

“元气肇辟，树之以君，有命不恒，所辅惟德。

天心人事，选贤与能，尽四海而乐推，非一人而独有。

周德将尽，妖孽递生，骨肉多虞，藩维构衅，影响同恶，过半区宇，或小或大，图帝图王，则我祖宗之业，不绝如线。

相国隋王，睿圣自天，英华独秀，刑法与礼仪同运，文德共武功俱远。

爱万物其如己，任兆庶以为忧。

手运玑衡，躬命将士，芟夷奸宄，刷荡氛昆，化通冠带，威震幽遐。

虞舜之大功二十，未足相比，姬发之合位三五，岂可足论。

况木行已谢，火运既兴，河洛出革命之符，星辰表代终之象。

烟云改色，笙簧变音，狱讼咸归，讴歌尽至。

且天地合德，日月贞明，故以称大为王，照临下土。

朕虽寡昧，未达变通，幽显之情，皎然易识。

今便祗顺天命，出逊别宫，禅位于随，一依唐虞、汉魏故事。”

这禅位的诏书自然是大才子李德林执笔写的，宇文阐不过是走个形式，接下来就该相府团队成员表态了。

面对这“突如其来”

的诏书，包括杨坚在内的相府成员无不“惊讶”

。

首先出场的是天文学家庾季才。

于是，庾季神神秘秘地对杨坚描述了自己看到的天象，然后说：“随王应该顺应天命，在本月甲子日接受皇位。”

“不可，我一直是大周的忠臣，你怎能说出这种话？你不必多言。”

杨坚推辞。

其次出场的是算命大师来和。

来和再次说了杨坚的帝王之相：“随公，您头上有龙角，身上有龙鳞，手中有掌纹为‘王’，此乃人中龙凤，帝王之相。

您若不称帝，那就违背了上天的旨意。”

杨坚接着推辞：“即便如此，我杨坚才疏德薄，实在不堪天下的大任。”

李穆、卢贲、于翼、梁睿、崔仲方、郭荣、窦荣定等人也坐不住了，纷纷登门劝进。

杨坚继续推辞，但言辞和脸色缓和了许多，就差一个台阶了。

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