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第137章 南征大业（第4页）

盖积恶既成，心自绝于善道，物类相感，理必至于诛戮。

天夺其魄，鬼恶其盈故也。

大帝聪明，群臣正直，耳目滥于率土，赏罚参于国朝，辅助一人，覆育兆庶。

岂有食人之禄，受人之荣，包藏祸心而不歼尽者也？必当执法未处其罪，司命已除其籍。

自古明哲，虑远防微，执一心，持一德，立功坐树，上书削藁，位尊而心逾下，禄厚而志弥约，宠盛思之以惧，道高守之以恭，克念于此，则奸回不至。

事乃畏天，岂惟爱礼，谦光满覆，义在知几，吉凶由人，妖不自作。

“众星共极，在天成象。

夙沙则主虽愚蔽，民尽知归；有苗则始为跋扈，终而大服。

汉南诸国，见一面以从殷；河西将军，率五郡以归汉。

故能招信顺之助，保太山之安。

彼陈国者，盗窃江外，民少一郡，地减半州，遇受命之主，逢太平之日，自可献土衔璧，乞同溥天。

乃复养丧家之疹，遵颠覆之轨，趑趄吴越，仍为匪民。

虽时属大道，偃兵舞戚，然国家当混一之运，金陵是殄灭之期，有命不恆，断可知矣。

房风之戮，元龟匪遥；孙皓之侯，守株难得。

迷而未觉，谅可愍焉。

斯故未辩玄天之心，不闻君子之论也。”

《天命论》很好地代表了帝制时代知识分子的皇权观点：皇权来自天命，而非人力。

《天命论》是皇权神授的一篇集大成文章，看懂了这篇文章，也就能看清中国三千年帝王将相权力博弈背后的舆论战。

第一段是全文核心，从古至今，帝王神器自有归宿，谁有了天命，谁就能做帝王，这不是人力能做到的，唐虞尧舜就是这样的帝王，天命说他们的子孙生生不息；第二段，我大隋建国，定都大兴城，这就应验了天命，天命依次降临到商、周、隋三代身上（李德林把隋和商周比肩，把其他朝代全部蔑视了），到了弘农杨氏这里，到了杨忠和杨坚这里，陛下诞生的时候，神光满室，这就是天命；第三段，后来尉迟迥、王谦、司马消难造反，席卷天下，危如累卵，然而杨坚运筹帷幄之中，决胜千里之外，很快平定三方，涤荡天下，前所未闻，这就是天命；第四段是拍杨坚马屁的，说他称帝以来的各种内政外交，致使天下大治，各种祥瑞频频出现，这是五帝三王无法比拟的，是秦始皇以来七十四位皇帝都无法比拟的；第五段天命“不可妄据”

，许由、孔、孟这些圣贤也没有天命，蚩尤、共工、项羽这些乱臣不识天命最终失败，尉迟迥、王谦、司马消难这三人也是如此，所以败亡；第六段，这一段是本文的目的，众星拱月，天下都臣服了，只有南陈还窃据江南不识抬举，南陈执迷不悟，心存侥幸，他们愚蠢不知天命。

全文读下来就一个字：爽。

也就是我们今天在自媒体平台上遇到的爽文：杨坚你可牛了，你真是命好，那些帝王将相都不如你，你一路上升级打怪，最终成功，这是人心所向，天命所归呀，现在是时候消灭愚蠢的南陈了。

这样的文章，杨坚读着能不拍手叫好么？读完后，杨坚更加喜欢李德林了，瞌睡来了遇到枕头，这时候太需要这样的文章、这样的吹捧了，因为他要着手统一天下了，营造天命论势在必行、正当其时。

杨坚大喜，然后让满朝文武复制、传阅《天命论》，统一思想，凝聚人心。

不仅要让满朝王公贵族知道《天命论》，杨坚还有让关陇一带的地方官、豪强、平民知道天命在隋。

接下来，杨坚杨坚开启了南征前最后一次巡察工作，为的是稳固后方，一边巡察一边宣扬《天命论》。

本来杨坚是要带着李德林陪同巡察的，但出发前李德林病倒了。

十月初五，巡幸同州，杨坚又想到了李德林，便写亲笔信对他说：“伐陈之事，卿也要拿出主意来呀！”

写好后，杨坚叫来高熲，让他回长安传信：“如果李德林的病依然没好，你要亲自去他的宅院，把他的伐陈方略给朕取来。”

这是什么待遇？曾经高不可攀的高熲，现在被皇帝拿来给自己当信使，李德林重回人生巅峰！

没办法，这就是文字的力量，这就是才子！

二十二日，杨坚巡幸蒲州。

高熲快马加鞭，把李德林的灭陈方案给杨坚看，杨坚非常满意，随手又把方案递给身旁的杨广看：“广儿，你好好研究学习，这是李德林的方案，将来灭陈用得着。”

“遵命，父皇。”

杨广喜不自胜，他知道，自己将来也是要参加灭陈之战的。

十一月二十七日，杨坚回到长安。

杨坚甚至没有回宫换衣服，他第一时间骑马来到李德林府邸，李德林也是撑着病体在门口迎接。

杨坚下马后，举着马鞭指着南方，对李德林说：“待平定南陈时，朕将用七宝来装饰您，使崤山以东的士大夫，没有人能像你那样显贵。”

听听，这多肉麻，意思就是，以后我最爱你李德林，我要让你成为天下最幸福的臣子！

“臣提前祝贺陛下。”

李德林跪下磕头。

3战前动员

二十八日，朝会。

一番仪式过后，杨坚朝着高熲、苏威、薛道衡点点头。

薛道衡秒懂，然后他开始陈述之前出使南陈，被陈叔宝羞辱的事情，并且把陈叔宝的回信读给大家听。

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