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第四章 神明（第1页）

因为是德尔文家族的老祖宗，所以算是一荣俱荣，一损俱损。

德尔文家族为了老祖宗的成神之路，自然得全力以赴帮助老祖宗喽！只要成功，其中能想象到的好处自然不用多说。

扯远了，不过这信仰总得宣传吧？

可是你就干巴巴的宣传，在大街上吆喝，又没有什么好处的话，人们为什么要信仰你，为你供给情绪呢？

不然哪怕一时半会儿，大家信仰了你这位贵族老爷，但是日日都这样忠诚的祈祷，那么没有胡萝卜在前面吊着，这些平民又凭什么这样虔诚呢？毕竟他们中间很多，连肚子都填不饱，更不会去思考这样的问题了。

特别是天底下肯定不止你一个人想要成神的时候，你空口白牙的去宣传，自然就会有人以利诱之，那么到底选谁，这自然是那些有眼睛的平民们看得到的了。

所以后来为了更多的信仰，大家自然手段频出。

这样一来，最初成神的那位公爵，自然也会被人用放大镜仔仔细细分析个彻底。

而追寻最初的“雕刻”之神的成功，他的信仰成神之路被大家挖的一干二净。

即使那之后不过一百年，那位也隐匿到了上世界。

此后只有对方分身的传说在魔法大陆流传，如今已经很少听到关于对方亲身降临的消息了。

在他成神之后的一百年间，成神的热潮在贵族间简直狂热到了入魔的地步。

大街上随处可见大人物们为了成

神而派出来宣传的下属。

这些平时高高在上的大人们命令每一个平民信仰自己，有的用食物诱惑，有的用金钱，有的画大饼。

甚至当时狂热的还有国王，一国之主直接发布召令，直接让全国的人信仰他，会是以后的战争之神，还大肆建立自己的教堂。

当时，每一寸国王的领地，都能看到属于他的巨大的黄铜雕像。

但是信仰之所以能够成神，要的就是真心。

虽然面上大家都恭恭敬敬的信仰这位国王，但是实际上，各自私下里还是各信各的。

最后直到国王死的时候，他也只是一位国王。

于是一开始有些使用残酷手段的贵族，也不得不收买民心。

什么分发白面包，这样很容易收集穷人的信仰，但是次数多了就没什么用了；

发表激情昂扬的舞台剧，别说，煽动人心的话术，从古至今都很有用，但是大饼画多了也不能填饱肚子呀，所以之后也不怎么管用；

还有广撒鱼的，直接将自己的光辉事迹编成歌谣，委托行商一路散播，让全大陆的人都知道自己的光辉事迹，你别说，还挺有效果的。

于是那之后，戏剧、舞台、歌曲、诗歌、甚至游戏都成了各位大佬们展示的舞台。

直接爆发了文艺复兴，世界陷入了文化的狂潮。

这就是为何祝舟疑惑文娱广泛，但是又格外单调的原因。

上首的人，从不会垂首去思考自己的问题。

祝舟，也就是德尔

文所在的家族，科雷就是一位摸到了神明法则的半神，当然，明面上，他还只是一位武神而已。

虽然是个武神，但是对方所擅长的出乎其他人都意料，居然是艺术，所以宣传的方向自然就倾向于艺术之神。

毕竟没有谁规定，一个握剑的武士不能精通绣花，就像没有谁规定一个魔法师不能学习锻体。

至于为什么不搞个大一点的目标，比如光明黑暗神之类的，反正这些神明也隐匿很久了。

而且像是一些天生的神明，还空缺着，比如死神。

之前也有人试过，但是神明的权柄越强，所需要的信仰就越多。

而光明黑暗这种涉及到了世界运转的天生权柄，恐怕得全大陆的人联合起来专心信仰，而且这个人自己也得是万年难得一遇的奇才才行。

总之，有人尝试过，然后扬言那绝对是一个恐怖的、永远都看不到尽头的数值。

甚至放言，如果真的有这样伟大的神明从人类中诞生，那么世界上，其他种族，就连龙族从此以后也要向人类低头。

总之，那之后，大家的口号也从一个比一个夸张的什么创造之神，幸运女神，死亡的主宰者……

变成了非常朴实而又贴近生活的小神，例如“日光之神”，这种属于光明神底下的分支的小神。

属于我成不了这样的神，就当主神手底下的下位神这种心理安慰了。

还有钻漏子的，脑瓜子一转，什么某某镇的庇

护者，小镇的守护神之类的，这种和华夏的城隍、土地爷差不多，实在是令人跌破眼睛。

虽然比起那些声名赫赫的神明，比如光明神一样，有法则的权柄加成而言，简直如同天上的皓月和人间的萤虫对比，但有些位卑职小的人看来。

这总归是神明，即使是很小很小的，不被那些大人物们看在眼里，也算是有了神力。

哪怕这种神明甚至不能根据地方的大小，实力最低甚至刚刚踏入超凡。

只是这样的神灵甚至不能长生不死，而且战斗力还没有那些半神大佬们自己厉害，所以不被这些九阶，甚至逼近半神的大佬们看在眼里，认为不过是小人物的邪门歪道。

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