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8 江左夷吾政治定力很重要（第1页）

古代历史上有个奇特的规律，南北对峙，基本都是自北南下，北方统一南方。

南北对峙的核心地带一般是在黄河中下游与长江中下游这一片，也就是我们一般所说的中原地区与江南地区，当然这个江南是指传统意义上的人文江南，即淮河两岸与苏南浙北这几个地方。

北方有着相对强大的战略纵深，河套平原、关中地区，而南方的劣势是一条一千公里的防御横线，南征可以选择多路突破，瞬间打破南方的防线，像“王濬楼船下益州”就是一个典型事例；而北伐却像打关，打完一关还有一关，“樯橹之末势不能穿鲁缟”，北方少数民族实在不行，可以逃逸到天山北麓、长白山区，漠北，甚至是贝加尔湖畔、西伯利亚地区。

再者，“敌进我退，敌驻我扰”的招数也让汉族统治者无可奈何。

所以，北方政权一旦南下，就基本失去了复盘的机会。

东晋的名将刘琨、祖逖、桓温，都是这样徒劳无功，基本被耗死，像是谢安谢玄，也只得维持对峙、偏安的局面，至于刘裕北伐，则是少有的接近成功的异数。

而到元末朱元璋北伐成功，简直就是不可思议，当时占尽了天时地利人和，因为蒙古人的统治脆弱，北方也是变乱纷起。

再者，即使皇帝自己雄心壮志，也很取得贵族阶层支持——江山是你们家的，又不是我的，我凭什么要牺牲自己的利益去替你开疆拓土？所以，每个南方政权内部都有强大的主和派势力，千方百计阻挡北伐。这样看来，南方相对稳定，反映在政坛上，就是死气沉沉，缺乏进取意识。而王导则以战略家的思维，解决了一揽子难题。

《晋书·王导传》载：桓彝初过江，见朝廷微弱，谓周顗曰：“我以中州多故，来此欲求全活，而寡弱如此，将何以济？”忧惧不乐。往见导，极谈世事，还，谓顗曰：“向见管夷吾，无复忧矣。”

管夷吾就是管仲，他辅佐齐桓公成为“九合诸侯，一匡天下”。一向有识人之明的桓彝将王导视为当世的管仲，可见王导在当时士大夫心中的分量。

永嘉南渡后，王敦于长江上游执掌兵权，王导在朝中占据机枢，王氏家族近属居内外之任，布列显要。就连王敦之弟和尚竺道潜在政治上也颇有影响，出入宫省，虽然自称以“朱门”为“蓬户”，却也难掩得意之态。

调和鼎鼐是宰相的职责，王导深谙个中滋味，历仕三朝，堪称奠定东晋立国基础的“社稷之臣”，被称为“江左夷吾”。

王导官拜扬州刺史，宾客盈门，济济一堂。王导的接待周到而又温馨，大家都非常高兴。唯有一个来自临浙江的的任姓客人和几位西域僧人感到很别扭。

王导走到任某面前，说，阁下大才槃槃，名震一方，倘若出山为官，临海地区就不被重视了。王导再走到西域僧人面前，学习胡人的亲昵举动，弹着手指说出了梵语中的赞美之词——“兰阇”。

四座皆欢。

王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为未洽。公因便还到过任边云：“君出，临海便无复人。”任大喜说。因过胡人前弹指云：“兰阇，兰阇。”群胡同笑，四坐并欢。

王导就是这样善于搞“统一战线”。

317年，司马睿在建康称制，但却只称晋王。坚持在北方抗战的刘琨命幕僚温峤南下江东劝进。温峤在朝堂之上慷慨陈辞，盛赞刘琨忠义，力言司马睿承袭晋统乃是众望所归。

阖朝文武如王导、周顗等都非常欣赏温峤，与之交往。温峤明了现在南方的局势，十分知趣，前去拜访王导，诉说晋帝被囚禁流放、社稷宗庙被焚烧、先帝陵墓被毁坏的情况，亡国之痛溢于言表。

温峤叙述完实际情况以后，王导也把自己经营江东的想法告诉了他，温峤连连点头，出来后说：“江南自有管夷吾那样的人，这还担心什么呢！”《晋书·温峤传》记载：“于时江左草创，纲维未举，峤殊以为忧。及见王导共谈，欢然曰：“江左自有管夷吾，吾复何虑！”

王导的形象也给他加了分，王丞相拜司空，桓彝感慨地喊着王导的小名说：“人言阿龙超，阿龙故自超！”

王导这个人仪态不凡，年少时就风姿飘逸，虽然不像潘岳、王衍、卫玠他们那样帅得有震撼性，但也容貌非凡。十四岁时，陈留高士张公在见到他后评价道：“此儿容貌志气，将相之器也。”谢安幼年时见过王导，后来回想起来还说，“便觉清风来拂人”。——王导的魅力，给人感觉就是“吹面不寒杨柳风”，而不是“二月春风似剪刀”。

再者，他自幼聪颖好学，成年后在洛阳深造，广泛涉猎各种学问，结交名士，为自己从政打下了良好的基础。

作为一名政治家，该怎么做怎么说，在什么情况下应该如何表态，王导深谙个中诀窍，分寸拿捏得很准。

“卫洗马（玠）初欲渡江，形神惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！’”卫玠是著名的美男子，也是有影响的玄学家，见识过人，他的感触代表了大多数人的真实情绪！

一大批各方面都很优秀的人才从繁华都市逃难到穷乡僻壤，想到渺茫的前景，当然会悲痛莫名！《世说新语·言语》里说：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色日：“当共劾力王室，克服神州，何至作楚囚相对？”

“新亭”就是今天南京市南边的劳劳亭，依山临江，风景秀丽，在这一次聚会上，周顗举目四顾，大有“国破山河在，城春草木深”的感慨，怀念故土，担忧未来，悲悲切切。

沮丧的情绪迅速蔓延，在座衮衮诸公顿感“天地之大，何处容身？”都不禁悲从中来，泪流满面。

王导在这时充分发挥了“定海神针”作用，他勃然变色，厉声呵斥，“你们这帮老娘们儿，丢人现眼，简直无可救药。看到你们作出这种种丑态，我恨不得一个个掐死你们。留着你们，除了浪费粮食，我简直就找不到你们的价值。”

接下来，王导以一种大无畏的英雄气概，慷慨陈词，“兄弟们，振作起来吧，我们必须团结一心，做好充分的准备，反攻中原，重归故土。大好的出路摆在眼前，千万不要放弃这个青史留名、造福子孙万代的机会。”

听了王导这一番话，大家都感到无比羞愧，他们发自内心地认为王导指出的问题是客观的，王导的批评是正确的，王导提供的方案是可行的，跟着王导干是有前途的。

怀着必胜的信念，所有人都擦干了泪水，收拾起行囊，准备翻越崎岖的山路，奔赴光明的未来！

除了调和南北士族、北方士族、官民矛盾外，王导还积极解决皇室矛盾。

晋元帝登基，因为郑后得宠，就想废明帝司马绍而改立简文帝司马昱为太子。当时朝廷舆论主流认为废长立幼，于礼法不合，而且太子司马绍英明果断，更适合做继承人。

周颙、王导等都竭力争辩以为不可。元帝要付诸实施，就必须绕过诸大臣，于是施了一个小伎俩：先召周、王入朝软禁，然后再把诏令交给其他大臣去发布。周、王到来，就被拦住，要引入别室。周颙不知所以，王导却不管不顾，直到元帝座前，说道：“陛下让我们迅速进宫，却不急于召见，这是为什么？”元帝哑口无言，从怀里摸出诏书来撕掉。

从此太子正式确定。周颙这才既感慨又惭愧地说：“我常常自以为胜过王导，现在才知道比不上他啊！”

——晋元帝想瞒着王导废长立幼，但是敏锐的王导毕竟了解晋元帝，当场揭穿他的把戏。

王导不止会团结人，也懂经济、知机变。

“八王之乱”后，北方士庶大量南下，逃到江南的，共约九十多万，无所依附，也严重挤占了南方民众的生存空间，南北士族之间的矛盾日积月累、一触即发。

为缓和矛盾，王导制订了“侨寄法”：允许南下民众在南方开发无主之地群居、生产，并按原籍郡县名另设郡县编管，同时可以安置南逃的大量文武官员就业。

这样一来，不仅建康、广陵等地的房地产开发搞起来了，耕地也大为增加，当官的继续当官，种地的继续种地，各安所居。

朝廷财政枯竭库藏空虚，只有粗丝布几千端，出售到市上却无人购买，因而朝廷开支非常困难。王导很着急，就和朝中的一些名贤都用这种粗布做衣裳，于是人们纷纷仿效他们也穿这种衣服，这些布匹的价钱一下子就贵了起来，这才令主管者去卖，每端布卖到一两金。

解决了经济问题，还要解决文教问题。当时战争不断，各地学校废弃而未能得到兴建，王导上书认为“风化之本在于正人伦，人伦之正存乎设庠序”。他建议择取朝中子弟入学，选拔博通礼学之士为师，成教化、定风俗。司马睿览奏后，颇为赞同。通过建学校来教化礼仪道德、巩固君臣及父子的纲常伦理，并以此招揽贤才，改变浮躁的风气，最终达成司马睿的“中兴”之业。

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