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第56章 宇文氏父子改革（第3页）

[我小时候就这样想了。]

周，如意元年（692）。

武曌心头一动，给女人分地？是个好主意，不过难以实施。那群男人把手中的权力看的可紧了，她任用几个女官都碍手碍脚的，更别提“冒天下之大不韪”跟女人分地了。

武曌更在意“谁挣钱谁有话语权”，一些盘桓在脑海的朦朦胧胧的想法逐渐清晰，羊毛纺织也许是个插入点，毕竟纺织是女人的活嘛。

宋，庆历三年（1043）。

很多皇帝以及臣子都不太理解後世的惊讶点，难道後世没有徭役吗？不过聪明人不少，总会猜出沾边甚至是正确答案。

就像范仲淹，他知道後世工业遍地开花的情况，许多徭役应该都可以借助工具，而且後世人口多，税收也富裕，就像募兵制一样，其他徭役官府也出钱招募人，将无偿变为有偿，等同甚至高于市价，民衆必定愿意。

明，洪武十四年（1381）。

朱元璋若有所思，“妹子，你说咱要是给女人分地，这事儿能不能成？”

马秀英很惊讶，向来不太看得起女人的朱重八居然能说出这种话？朱元璋尊敬她从来不是因为她是妻子，而是她是家人。

作为女人马秀英当然很心动，但她很冷静，“现在有些晚了，如果我当年我们刚举旗那时候才是分地的大好时机，现在在给女人分地怕是天下会再乱一回。”

“那就下令家里有地的都要给女儿一点儿地当嫁妆。”朱元璋觉得这不是事儿。

马秀英简直不知道说什麽才好，要不是她知道朱元璋就是这个性子，怕是觉得他专门试探她来了，“标儿，你来说。”

朱标也不是很想说，说了就是让爹失了面子，他爹不太揍他，但会加大压榨他的力度，他爹简直是个铁人，处理政务的时候就不知道累，朱标很是羡慕。

不过马秀英的话在他这里还是很管用的，于是朱标就细细分析了一番，包括女婴存活率大幅下降丶送女为妾丶人口买卖丶隐田丶暴︱乱等一系列可能发生的事。

朱元璋倒没有像朱标想的那样勃然大怒，毕竟他也不是真心想做成这件事的，不然哪怕把满朝文武杀个遍也要顶着反对给做了。

【然後是灭佛。我们刚才说北魏太武帝改革也有一次灭佛，我们知道有四次灭佛行动，太武帝灭佛那次是第一次，孙子辈儿的周武帝宇文邕灭佛是第二次，之後还有两次。宇文邕灭佛不只是佛教，还有道教，但因为佛教比较强盛，而且损害国家利益，所以主要是佛教，这次灭佛也挺彻底的，寺庙的土地丶铜像丶钱以及其他各种资産通通没收，和尚丶尼姑和我为寺庙服务的僧祇户丶佛图户也都通通没收，呸，编入民籍，当然了，当和尚的都不缺吃少喝，很多看起来就很强壮，那就编入府兵为国家服务吧】

[榨干，通通把他们榨干！]

[喔噢，我有点想歪了。]

[怎麽办我也想歪了！]

[住脑啊！]

[魔教小妖精×佛教圣僧很好磕啊！]

[最经典的女儿国国王×御弟，我磕的cpbe了！]

[这cp怪冷门的吧？]

[也不算很冷，总比蜘蛛侠×蝎子精热门。]

[我去，这什麽妖魔鬼怪cp啊。]

[我觉得还挺搭的，就跟石观音×玉罗刹一样。]

[石观音和玉罗刹？没听过这俩名啊，还怪好听的。]

[笑死，两个大反派，没看过武侠小说吗？]

[陆小凤传奇多出名啊。]

[听过吧，但也只是听过。]

明，洪武十四年（1381）。

“这周武帝干得不赖，这都是人丁啊，信什麽佛信什麽道，就该拉去当兵种地！”朱元璋转眼就兴奋地拍起了大腿，“我当年在和尚庙里就是混口饭吃，也不用服徭役，日子过得还算快活，不过後来庙里也没饭了，当年哪里都不好过啊。”

朱标配合地当着捧哏，他爹爱怎麽吹就怎麽吹，不生气就行。

朱元璋得意极了，“想当和尚，就得考试，考不过就别想要度牒，没度牒就是野和尚，人人得而诛之！”

“不不不，那倒也不必。”朱标赶紧拦了拦，他爹说上头了。

清，康熙二十八年（1685）。

玄烨红了脸，也不是气的还是羞的。《西游记》在大清被视为禁书，但皇帝嘛总有豁免权的，他当然知道有上面的魔女和圣生做参照，他当然明白女儿国国王和御弟的意思，之前要麽当画本儿看，要麽当反书看，这爱情角度还挺刁钻的。

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