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第3章 取名风波（第2页）

比如就寒枝所知道的一些编剧，完全漠视作品的背景，将酗酒父亲变成母亲这种丝毫站不住脚的设定，比如疫病横行之时，女性在其中付出了无数的劳动心血，却莫名其妙被编剧设定为：报名的都是男的，是不是女的也出一个。

这种事情并不是个例。

史书向来由胜利者书写，成王败寇，古今如是。

《家庭、私有制和国家的起源》：母权制的颠覆，乃是女性所遭受的具有全世界历史意义的失败！丈夫在家中掌握了管理权，而妇女则失去了自己的荣誉地位，降为奴仆。

母权制崩溃后，斗转星移沧海桑田，几千年中，女性被迫退出历史政治舞台，被禁锢于家庭的樊笼中后，男性掌握了几乎全部的权利。

当然包括话语权。

那么本为女性的帝，在父系的话语权下，长出了胡子，迎娶了配偶，神的性别由女演化为男。

女神逐渐失落，也就不足为奇了。

上古之神的性别真相流落在历史长河中，已经很难追寻，但女娲的性别经过史上某些儒生的歪曲，依然正确的保留了下来，可见女娲二字，着实经得住时间考验啊。

寒枝也是人，是人就有虚荣心。

她觉得如果自己真的有幸能在这个世界中越走越远，又更加幸运的可以在史书上留下一点痕迹。

那么她希望别人千万不要误解了自己的性别。

她是一名女性，她为自己生为女性而为荣。

既然女娲以黄土仿照己身造成了人，而部落取黏土制成陶。

都是玩泥巴，那就

寒枝将部落的名字正式定为了：女娲氏。

她没想到这事还没完。

寒枝说以后部落名字就叫女娲氏，族长又问她那要不要在族中刻一个图腾。

“你把样子画出来，我来刻在木头上。”族长说。

寒枝

啊？不是？已经有图腾崇拜啦？

我怀疑你们原始人整天闲的没事干，就靠封建迷信打时间。

入乡随俗，我要入乡随俗。寒枝一边在心里暗暗蛐蛐，一边试图说服自己。

其实她对于已经有图腾崇拜这件事倒不是多诧异。

氏族、部落、国家的诞生，分别对应了生殖崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜。

从有盐部的展来看，这个时间很有可能在某些更加达的地区，已经变成了父系社会。

族长能知道图腾也就不足为奇。

如果要把女娲作为图腾形象，可能最经典的就是人蛇身那一款了。

不过寒枝不喜欢。

因为这个蛇形，是后世强行加上去的。

女娲最初根本不是人蛇身的造型，这种形象是在东汉之时才开始逐步推广开的。

之所以加了蛇身，就和女神的失落一样，是社会影响的后果。

她才不需要什么图腾来祭拜，有这时间，还不如想想怎么才能让自己奔小康！

与其搞迷信，不如搞基建！！！

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