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第二十五章 相（第1页）

视、闻、嗅、感、品，所得者为相。

在人类的世界里，占据他们感官的最大因素就是视觉，光线的一定范围中，所有的变化构成了人眼中的世界。

类人的生物，有很多的相似之处，不过，也许是他们与人的种族更加相近，而远离那些特征的来源。

真正与人类相差巨大的生命，可能并非依赖视觉，而是其他的感官。幻灵的世界中，所能观测到的，并非是生命延续过程中演化出的“色彩”，这种神奇的生物，是可以直接接触到一个生命最基础的部分。

感知，准确地讲，要与体感区分开的，由“灵”直接进行的，在“灵”之间进行的沟通交流。

一个生命的一切，都离不开“灵”。从“灵”上，能够得到从此刻向之前，所能及的一切信息。

在幻灵“眼中”的相，是已经发生的一切，而假使，这位伟大者，能够利用，在关键的地方，便似乎是一位无所不能的神。

相，其实，是认知的产物。

生命记忆的功能，便来源于精神所在“灵”上留下的痕迹。

死亡，也可以是“灵”的完全破碎。

在所有只能触碰现世的生命中，相，是他们一切的体现，而也只有在现世中，一切的相能够存在。

这些是世界所具备的规则，是在“人”也或者说是“智慧生物”的生命历程中，所无力动摇和否定的法则。

一位智者，所造就的变化，是将这制定规则的“权”，创造出来，并分给每一个幸运儿。

道，所能改变的一切，都化为所能现于世的相，而从相中，亦能推演出，其道之所以。

然，纵使珍馐佳肴置于珠帘之后，短浅者望眼欲穿，只顾求之不得的明珠散落，永难享身心之欲，何以得道。

言归正传，相，由生理、心理、环境共同构筑。

被欲望所支配的，或是心中存在太多阴暗的，即使是同一个人，同一副躯体，面对一个对象，只要自身状态不一，便会生出无数相似的、不同的，相。

在蛇族的观感中，相是断断续续的，在虫族的观感中，相，也是各不相同的。类人的生物里，也有太多的，拥有着更加丰富的相，又或是非常细微的相。

在这块无名的大陆的一角，无边的森林中，生活着许多精灵。有起源于树木的，可与万物交流，诞生于花朵的，微小又脆弱，纯净的元素，幻化无穷，甚至，由气而生的，无处不在亦是唯一。

而纯粹的，以“灵”或是“精神”存在的生命，所得的相，似乎是接近于“神”，又相像与“无”。

妖，到底是什么时候诞生的呢？似乎是一位天资聪颖的人？又或者是什么其他东西？用道，所创造的。

被创造出的生命，直观地接触“气”，也可以轻易地操作气。这是只有百人、千人中才能出一个具有微弱气感的凡人所不能想象的。

妖，通过仪式，放大自身对气的控制，修改其中的一部分，让世界“相信”，仪式所编撰的内容。仅用文字实在是难以描绘，妖所见的相，发挥想象力吧，后来者。

用幻灵与之对比，幻灵可以轻易地修改“灵”，并且，与道的接触，如同吃饭喝水于人类。而妖，本身是道的产物，所能接触的，也是道之下的“气。”

气，是万相之源，而“灵”，是“气”与“无”之间。若要谈论，哪一位更受相的偏爱，却只能是“气”。因为，相，处在现世之中。

现在的故事都发生在“现世”，是有血有肉的生命，所能触及的。

现世之旅？一个不错的命名，打动我了，接下来的内容，是我毕生的研究。

我的出身并不卑微，但也并不高贵，有幸作为一个书童，为王的幼子作陪，是因为我闻名于世的博学？不不不不。是因为我足够干净。

一个真正的学者，一个朋友这样称呼我。我只会置之一笑，假使，我没有这样的出身，一辈子所能接触到的顶峰，也就是那一乡或者一镇，亦或是一区的行政长官了，只能在令我唾弃的坟墓中，度过毫无意义的一生。

当我看过的书足够多，做的思考足够多，经历的事足够多了之后，我把我的生命的意义，放在了学习和研究上。

我的一个很了解我的朋友说，你为什么不能多看我一眼呢？是因为你的心里装的全是阴暗的想法。

不过，我们一直是朋友，虽然一开始是我把我的一些不那么成熟的想法告诉她，也因此，她很了解我，甚至，发生了一些我不愿意讲的事，然后，我便获得了一份我不敢想，也从未想过的机遇。

不要认为我在做无用功，讲述这些似乎与研究毫不相干的，像个上年纪的老头，说自己的过去，一个人的相，准确地说，一个生命此时此刻的相，是由他（它）的过去所决定的，一切时间之下的生命，都无法反抗的规定。

再次强调相是指什么，它是个体所能认识到的一切，是依托于“气”所作用生成的物质，在时间的帮助下，产生的一切。

我的变化、成长，全依赖于我所提到的三样东西，它们分别代表了思想、理解和感受。一切生命的相，都在“灵”的控制下，受这三者决定。

生命是很奇怪的，三把钥匙缺了一把，都不能够真正地使自身获得进步，我不愿再举些无趣的例子去佐证我的说法了。

而我，所做的一切研究，都是为了一个答案，一个能让偏执的我，放弃生命的答案。

在没有获得这个答案之前，我永远也不会、也不能接受我的死亡，或许这样死后，会变成奇怪的“灵”什么的。

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