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第二十九章 旅行（第1页）

来自于精灵的卡尔多，是比较特殊的一个，他是风中诞生的自然派系，但却是在生活在阿卡索高地的光明精灵族群中长大的。

光明精灵起源于一位探索“光”的先知。他死后，精神不知所踪，于是尸身上便诞生了最初的光明精灵族群。

强大的精灵，将太阳和火作为图腾。仪式，也是先知的遗泽，帮助他们度过无数难关。之后，在阿卡索高地上，繁衍生息，创造出其独特的语言和文明。

作为种族派系的精灵，光明精灵有着悠久且连续不断的文明。

与人类相比，他们天生便更加温和且乐观。平等这个词汇是不存在的，因为他们的分工是没有什么讲究的，所以不存在社会身份上的不平等。

一个光明精灵的一生，很可能就是在睡眠和晒太阳中度过的。强大却没有侵略性，人口也不多，不需要饮食或者说太阳光就是“食物”。

低欲望的生命族群中，仍然会出现异类，但他们的天性并不会排斥这些“异类”，因他们本身便并非是自然选择的结果。

而卡尔多，是天生便渴望冒险和未知的。风，是绝对的自由，不会被任何事物束缚。于是，卡尔多便去看光明精灵的“史书”，因他们觉得他要离开需要知道外界有什么。

“史书”其实是几位已逝者的日记或者笔记，记录了许多事情。有都是一些大事的，也有事无巨细的。对光明精灵来说，生命中最重要的是，不违背自己的心。

什么是“光”呢？先知给出的答案，是自身所散发的、不因外物而轻动的，能量。他也借此发掘了一些能量的妙用。

不得不详细地讲述，“光明精灵”是怎样的一种生命。如果和飞鸟走兽相比，他们不纯粹是血肉生命体；如果和自然派系相比，他们也不够“象征”。

在现世之中，生命可以简单的地划分为两种，一种完全由四气的演变而催生的血肉，一种则是由现象的象征并聚集能量而产生的唯一。

能量是四气在转变时需要的，也会释放的一种能直接影响到世界基本的物质的结构的一种“力”的形式。

就像是木材的燃烧，需要火来提供给它基础的能量，让它开始从生到死，而一旦开始，这个进程也会释放出能量。

仪式也是相似的原理，在通过模仿现象的象征，而将能量聚集于自身，以供使用，这也是为什么“光明精灵”可以在先知的尸体上诞生。

先知的身躯之上，全是仪式的符文。在他活着的时候，这些符文全在他的控制之中，但死后，这些符文就会化作“光明精灵”，因这些符文全是“光”这种现象的。

光，是先知所能绘制的最强大的现象，但并非是最强的，“变化”才是。而这种现象所产生的，便是“幻灵”。

一个现象象征只能产生一个生命。但“幻灵”违背了这一规则，强行创造自己的同类，代价是，失去智慧。而符文所诞生的“光明精灵”，则是因为先知对光的描绘不够全，那一位“光精灵”也无所谓这些低等的精灵存在。

“光明精灵”的繁衍，是一位要求死亡，才会有下一位，因这些符文也是有上限的。

符文来窃取仪式力量而存在的生命，怎么能够违背符文？

无论这位卡尔多，接受了多少来自光明精灵的知识和观念，他也是自然派系，永远不可能停滞不前。现象的象征也必被现象所约束。

即使他有些不该有的困惑，也不能控制自己。

旅行是很有意义的事。能够见到许多未能得见也未曾设想的现实，只要稍一思索，便能轻易将困于身心上的枷锁开出裂纹。

每个风精灵都是如此。

诞生、成长、旅行、自我毁灭。这是风所带有的宿命，也是风所经历的必然，

现象的象征，为何又何必拥有智慧呢？无论如何，终将化作一缕清风，回归自然。

但即使窥见未来必将到来的终点，还是要走下去的。卡尔多，有着对未知的远方无限的渴望，在旅行中的每次发现都会令他欣喜。

如果放弃前行，停下脚步，那不是风所会做的选择，也不能忍受这静止的一切。

风，是永不停息的。每次的暂时停止，都是为下次的爆发积畜力量，直到这天地广阔，可以容纳它的一切。

旅行，对卡尔多来说，最终的停歇，便是寻得那一处山清水秀或海阔天空的好地界，是一路的成长、收获，结出一颗硕果的时候。

卡尔多是满怀期待的。

有个人问他，为什么会期待死亡呢？

吾向来所知所得，大多困于笔墨之中，未能得见真容。今已闻道，夕时得而死，如何不可？

生命，多的是匆匆忙忙、忙忙碌碌，然，今吾可以得道而死，何乐而不为？

旅行，是充满了故事的。许多故事的结局，不尽人意，但卡尔多却更加坚定了自己的想法。

一个充满了遗憾的结局，当它切实发生时，其实已经不能再去后悔了。因为当初的选择是无可更改了。对风来说，只有到达一个足够广阔的地域，才会消弥于无形。

一路的阻碍，都不过是一时的，只有由内而外的、真正的改变，才能让风变得越来越包容。

旅行早已开始，当离开阿卡索高地时，甚至已然过半。

风所诞的精灵，皆如风一般，不知从何时起，不知往何处行，只再难回头。

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