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第72章 昭告天下（第3页）

祭祀昭告的不是天神，而是天下万民，是夏军将士。。。

也就是说李信的权柄不是天授，亦不是神授，而是一众文武将士所授，是天下万族万民所授。

李信不是传统的皇帝，不是神圣的天子，而是人道之主，是万族共主。

他的权利并非来源天皇老子，更非来源祖上继承，而是来源于一众文武将士，来源于天下万族。。。

他不是中原的皇帝，而是万民的国主，他不是草原和大漠的单于，而是诸夏族的夏华可汗。。。

这是开天辟地，头一次，也是在某种意义上，否定了君权天授的概念，断了天皇老子的香火。。。

如此有悖传统文伦，甚至可能会得罪上天，得罪上苍的大事，自然需要有分量的人顶着，有高质量的人背锅。。。

李信不确定，这个世界上是否有天神，上苍是否有私，天地是否有私。。。

日上苍无私，天地无情，纵使祭祀祂们，也不会有丝毫作用。

因为在天地眼里，人类与路边草狗无异，皇帝天子，也与蝼蚁无异。

这种情况下，与其去祭祀祂们，还不如祭祀战死的将士，来的实在，来的更能收拢人心。

若是上苍有情有私，天地有私，那他李信，纵使有一万个不服，也只能老老实实的俯首。

但在这之前，在天地降怒时，也是贾诩这个土着，这个历史长河中的高个子，顶在前面。。。

如此也能帮李信这名人主，挡一挡，抗一抗，有个缓冲应对，和亡羊补牢，抢救的时间。。。

如今观天象变化，似乎一切都没有变，也没有阴云密布，天火硫磺啥的。

当然，也可能是李信祭祀的地点，与之前的君主不同有关。

因为除了传统的君权授予，和权柄的来源不同外，那就是夏军会盟，或者叫封禅的地点也不同。

春秋战国时期，君王祭祀频繁而生。这些人皆是封禅泰山，而不是阴山封禅。

史记封禅书，论衡，等典籍均记载了，自炎帝以来七十二王，封泰山的事实。。。

这些君主，皆是封禅泰山，他们的根本目的，是完成王朝祭祀上天，受命于天的历史使命。

如此君王才拥有和享用，这人间帝王的，至高无上的尊严与威风。

而李信会盟之处，乃是阴山脉络，是南北两族的疆界。

更是亦是中原农耕文明，和草原游牧文明的，天然分界线。

传统王朝，封禅祭祀，祭的是中原天子，是中原法统。

而李信在阴山这个，两族文明交界处，祭祀的是万军将士，受命于百族会盟，诸夏万民。

李信的权柄来源不止是中原的农耕文明，中原法统，还有草原上的游牧文明，游牧法统。

是来源于于南北诸夏，万族和万民，不是始皇帝的中原天子，不是冒顿的长生天子，而是万族共主。

两者看似相同，然却又有很大不同，和本质上的不同。

那就是始皇帝，及历朝统治者，祭天封禅，是以天皇，天神为尊。

而李信会盟，祭祀是以诸夏万族，和万民为尊，两者有着根源上的区别。

李信是独断专行的独夫，是我行我素的独裁者，是想要传承万代的君王。

但他还是要弄一个权柄军授民予，他想要一点点改变，改变中原千百年来封建轮回的痛苦。

他要颠覆封建王朝，君权天授的终极理念，要打破皇权天子的压迫与束缚，松一松历朝历代捆绑的铁链与枷锁。。。

。。。…

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