大美书网

手机浏览器扫描二维码访问

150160（第1页）

第151章多明我会汤若望坐在京师最繁……

汤若望坐在京师最繁华的酒楼，隔着窗子看着楼下排队的人潮。

自从被闯王抓走了以后，他都没想过他还会以现在的这种方式回到这个地方。毕竟当初大魏皇室南迁，眼看着大厦将倾，为了守住耶稣会在大魏的利益，他早已经做好投降不管是闯王还是女真人的准备。

被宋时丢进监狱之后，他原本以为，自己的这一生就要在这里终结了，没想到，昔日好友徐光启又把他捞了出来。

出来以后他就被送到了京师，限制了出入，继续执行他的翻译任务，偶尔会被找去给海军学院讲语言课或者是海外课。

直到最近才被解禁，可以出入一些地方。

他眼神复杂的看着那些，在官方指定地点排队接种无相散的平民百姓。

自从大魏的京师报上刊登了天花已经得到破解，要给全京师百姓免费接种的消息后，安排在京师的二十处接种点就排满了队。

这个时代，不管是西方还是东方，天花都是一是一种盘旋在百姓头上的死亡之剑，甚至比鼠疫还要凶猛，因为鼠疫只是流行一时，只要隔绝上下很快就会消失，而天花却一直都存在着，尤其是对于新生幼儿的致死率更是高的吓人，并不会因为你的身份地位而有所改变。

一听说接种了无相散就再也不会得天花以后，民众迸发出来超强的热情，日夜不停的蹲守在接种处的地方，深怕晚一步就赶不上了。

哪怕安排接种的医官和官吏再三劝阻，说准备的药量足够全京师的人都接种上，也没有人愿意离开，于是就形成了京师现在大排长龙的情况。

排队的百姓衣着并不华丽，甚至有些还可以说是简陋，但是每个人的脸上都洋溢着期待和笑容，这是汤若望曾经不曾在这些人身上看到的。

永辉帝执政的那几年，京师一直弥漫着一股戾气，不管是朝臣还是百姓，脸上都带着一种麻木的抗拒和倦怠。

而现在，不知道那个镇远侯和他的女儿到底用了什么办法，居然让这座已经陷入腐朽和破败的国都在两度易主后，还能继续散发生机。

想想也是，和他离开时满天火海中一片狼藉的京师相比，现在光是他一路过来看到平坦如新的官道，和上面川流不息的所谓公交车，翻新的那些城墙和建筑，以及一份能在海外买到六百两白银的天花药，就这么被无偿的给到那些平民身上使用……

所有的一切都不得不让人赞叹大魏的富庶与慷慨，再加上那源源不断的丝与茶，这里确实就是圣经之中所说的那种流淌着蜜与奶的天堂之地……

唯一的缺憾就是，在这个天堂之中，他们却并不信仰天主。

但是汤若望同时又为意大利依旧沉沦在天花死亡危险之中的同胞，而感到由衷的伤感。

信仰天主的他们沉沦在病痛和死亡的恐惧之中，而那些无信的羔羊却过的比主的麾下最虔诚的仆人还要好……

不过他很快就隐藏起了自己的情绪，将窗子关上。

对面的利类思却没有那么好的控制住情绪，他是多明我会的成员，与汤若望的耶稣会虽然同属于天主教，但是所秉持的方向却截然不同。

多明我会由西班牙皇室支持，每年都有两万比索的拨款帮助他们运行教会，因此他们为了维持教义的正统会不顾一切，不仅坚持原本的宗教仪式，反对祭祖，更主张直接向平民直接布道，他们可是能干得出来焚烧信徒家祖先牌位的事情，这无疑更容易触怒大魏，所以多年来一直都在暗地里进行传播。

而耶稣会由葡萄牙皇室支持，现在葡萄牙已经加入了西班牙，但是两教的关系一直复杂而微妙，其中也有葡萄牙皇室和西班牙皇室之间博弈的原因。

耶稣会本来以利玛窦开创的学术传教行事，强调文化适应，融入大魏，从上层路线入手。他们的资金来源主要还是依赖于从澳门输出的丝绸贸易，因此耶稣会相对于多明我会在西方的独立性更高，也更易赖大魏。

多明我会对于耶稣教修改教义并且独占大魏的传教劝早有所不满，他们以菲律宾马尼拉为跳板，早就私下一直通过“后门”在闽地沿海地区偷偷潜入传教，尤其是在日本更是发扬光大，直接导致了现在席卷整个日本的天草起义，更是试图通过起义军推翻整个日本幕府，目前透过和日本打的不可开交。

因此利类思从闽地潜入后，通过在闽地潜伏的其他传教士的帮忙，一路向西，没有来过北方，而是去了蜀地传教，对于京师的情况并不了解。

只是当他看到楼下大排长龙的场面还是忍不住露出一丝嫉妒。

那可是天花药！

但凡能搞到它的配方，那么不管是在欧巴罗的任何一个国家都能成为贵族和皇室趋之若鹜的座上客，如果拿去传教，那更是无往不利的神器，简直就是天主赐予他最忠诚的牧羊人不二之选。

但是这样的宝物，却落到了一个完全没有皈依天主的势力手里，简直就是天主对于牧羊人传教不利的惩罚！

汤若望看穿了利类思的意图，淡淡道：“别想了，那个东西的配方，你弄不到的，就算你能弄到，也送不出京师！”

对于无相散的推广和使用，宋时

是非常小心的，因为她知道，在大洋的彼岸可是有一群大缺大德拿天花作为武器的人，如果被他们得到了对付天花的方法，她可不敢想会死上多少人。

当然，保持高价值出口商品的商业机密也是原因之一！

为了防止无相散被倒卖或者被人偷去研究，宋时规定每一次的使用，都必须当着三个人的面进行，而接种的人也不是如同之前大琉球那样的吸入，而是在胳膊上划开一个小口，埋入无相散，静候一分钟让粉末被人体吸收才能离开。

有了这个伤口标记，也可以区分出谁有没有接种过。

为了防止无相散流出，哪怕是京师所剩不多的勋贵和宗室也是集中到皇宫之中，批量进行接种，无一例外。

虽然以现在的技术水平，一般也很难从无相散粉末状的样子推测出它的制作方式，但是小心驶得万年船，作为出口贸易的拳头产品，被别人偷运出去换钱也是一大笔的损失。

不过意外之喜就是，京师的人只为黄册上登记的人口进行无相散的接种，而那些隐户和被大户人家买断却没有进行登记的下人却是没有资格进行接种的。

因此，很多的引发了很多的隐户跳了出来，重新进行登记，当然也查出了不少的世家隐匿人口的铁证。

愿意示好提前登记的都被轻轻放过，至于人口排查查出来的，那就只能罚款并遣散奴仆，重新登记了。

那可是天花，一旦没有接种，谁知道会传染给谁！

“哼！天主教在大魏几十年的经营就因为你的叛逃而支离破碎了，天主在上，你要负主要责任！”利类思愤愤不平的看着汤若望。

“如果不是你的行为，我们现在就不会一直处于监视状态了！我们在大魏的传教进度也不会变得如此艰难！还有利玛窦，你们完全扭曲了耶稣会的教义，居然还容许那些加入天主教的人祭拜祖先和孔子……简直就是异端！”

虽然利玛窦在打开大魏传教这个窗口上功不可没，但是他为了融入大魏而修改了耶稣教的教义也是不争的事实……

对于一个狂教徒来说，任何的妥协对于教义都是一种玷污。

汤若望露出一个无奈的笑容，利类思来大魏的时间还太短，根本不知道利玛窦为了打开大魏的市场融入士人阶级做了多少的努力。

如果不是利玛窦对教义的修改，以大魏的世俗观念，除了极少数的投机者根本不会有有权有势的人愿意加入耶稣教。

毕竟在大魏，你不让一个人祭祖和拜孔，基本上就是自绝于家族和科举，整个大魏都将没有他的容身之处，这样的人即使吸纳进入了耶稣会，对于传教又有什么意义？

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。