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第373章 诸法皆妄见（第3页）

此种境像，故名菩提。

断是菩提，舍诸见故；

世间上的万事万物，尽皆有“见”。

比如，看“见”、想“见”、意“见”、不同之“见”，等等。

修行人断除了一切的“见”，此种境像，故名菩提。

离是菩提，离诸妄想故；

世间上的万事万物，全是妄想的产物。

修行人离了一切的妄想。

此种境像，故名菩提。

障是菩提，障诸愿故；

世间上的人，尽皆活在欲望之中。

没有房子想房子。

没有车子想车子。

没有去过东边想去东边。

没有旅游的想去旅游。

有咸的东西想吃淡的食物。

肥胖者想变瘦。

矮子想长高。

等等。

生命不息，欲望不止。

为何说障是菩提？

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此因障能阻隔各种各样的欲望的缘故。

此种境像，故名菩提。

不入是菩提，无贪着故；

不入，是指不入五浊恶世中的“五欲”和“六尘”中。

那么何为五欲六尘呢?

五欲六尘是每一个修行人都会遇到的最基本的魔障。

一般将夺取生命的恶鬼神称为“魔”。

在佛教里，魔的意义很广。

不止是将夺取生命的恶鬼神称之为魔，一切来自修行人内心的胡思乱想的障碍，都称为魔。

内心胡思乱想，扰乱该修行人，这叫心魔。

外在环境扰乱修行人，那也叫魔。

一切有阻修行人顺利进入圣道的不好的境况，都称为魔。

五欲，是指财、色、名、食、睡等五种欲望。

六尘，是指色、声、香、味、触、法这六种境界。

修行人不入污染身心的五欲六尘里面去，没有一丝一毫的贪念的念头。此种境像，故名菩提。

顺是菩提，顺于如故；

如，是指真如；

是指真如自性；

是指真如本性；

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