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第14章 瑠奈对理性的考察（第1页）

“习得性无助感”

一直处于被毫无理由的压力和持续的困难所困扰的生物体，最终连回避这些事情的努力都不愿做了。

注：习得性无助（Learnedhelplessness）是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。

以下为相关实验：A：将狗关在能够通电的实验装置里，若狗采取某些行动就可以阻止自己被电击。

B：将狗关在能够通电的实验装置里。但是不管狗采取何种行动都无法阻止自己被电击。

在A实验方案中，狗学会了采取何种行动可以有效阻止自己被电击。

但是在B实验方案中，狗一开始也为了阻止自己被电击而不断采取不同的行动，但是后来不管采取何种行动，都无法阻止自己被电击。

这一事实使得狗放弃采取行动，甘愿受到电击。

之后，将A实验的狗和B实验的狗互换后，发现A实验的狗在B实验方案中，也继续采取行动尝试阻止自己被电击，而B实验的狗在A实验方案中，依旧没有采取任何行动阻止电击。

也就是说，生物体在“无论自己怎么做，情况都不会改变”或“无论自己做什么都会受到毫不讲理的惩罚”等等类似的压力下，不再会为了避免这些事情而做出本应的努力或有所期待。

即使是面对通过自己的努力本应可以克服的困难，也会选择放弃努力甘愿承受压力。

“嘿哟……嘿呦……”

我正在仔细的擦拭着主人车子。

我很喜欢现在这个时刻。

因为主人睡觉的时候，我既不会被人任意侵犯，也不会受到蛮不讲理的惩罚。

虽然我现在经常处于睡眠不足和劳累过度的状态，但尽管如此，对我而言做饭和打扫的时间也是少有的治愈时间。

我一边擦着车子，一边思考。

差不多该对当前处境采取认真的对策了。

到现在为止，一直都在被侵犯，被凌辱玩弄，完全没有能够冷静下来思考对策的时间。

当然了，如果主人起来后发现车子有一点没有擦干净，或是不小心伤到了主人的车子，惩罚也会随之而来。

所以我现在绝对不能偷工减料的干活，之后还要继续做主人工作方面布置的基本任务。

但尽管如此，我还是有时间思考对策的，还有30分钟左右的缓冲期。

我应该采取怎样的行动才能摆脱当前处境呢？

在此之前，我认为有必要对神秘老婆婆对我施加的诅咒到底是什么这一问题进行现状分析，并且使其具体化，明确化。

虽然现状确实令人绝望，但越是这种时候，越需要振作起来。我打算一边在纸上列举现状，在图书馆查阅文献资料，一边全面冷静地思考。

＞＞所有的人类在面对『名为藤咲瑠奈这一特定个体时才会丧失其全部理性』？？？？？

（A）

＞＞换句话说，人之理性的『不想使自己受到伤害，所以不会伤害他人』的部分追加了『但是，无论对名为藤咲瑠奈的这一特定个体做什么都不会使自己受到伤害』的暗示？？？？？

（B）

记得神秘老婆婆曾经说过这样的话。

在日本与我同名同姓的人也有不少。但受到这个诅咒影响的人只有我一个。

在SNS上进行检索，发现那些与我同名同姓的人和往常一样，过着普通的生活。

也就是说，并非是名字，而是我的存在本身被人诅咒了。如果是名字的话，那么只要改名就能摆脱当前处境了，但是很遗憾问题并非如此。

接下来，我想要弄清楚神秘老婆婆对我施加诅咒时，所使用的那个单词的定义。

『理性』首先，理性到底是什么？这个定义既模糊又抽象。

以下是在查阅了上课用的国语词典后得到的结果。（＊以下的句子引用于电子版大辞泉）

理性[英：reason]①个体根据理应如此的事理对事物进行判断时所产生的心理作用。逻辑的，概念的思考能力。

②能够使个体对善恶及真伪做出正确的判断、有道德意识及履行义务的能力。

③在康德哲学中，广义上指个体先天所具有的一般能力。

狭义上指区别于悟性及感性，将悟性的概念，作用，及其原理应用与统一，控制，体系化后所产生的不受制约的认识能力。

理念的能力。

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