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第四百四十三章 隳弥乞车贞观有得（第1页）

天生天杀，道之理，在这个宇宙里一切物质都顺应着这个法则运行。宇宙孕育万物也会收走万物。一切都在生灭中。

世俗人喜欢讲一个词，叫人定胜天，而圣人知自然之道不可违。

人饿了就得吃饭，渴了就得喝水，这是天道给万物躯体的生理功能设置的程序。

不吃不喝就得死，认为人定胜天的可以不吃不喝试试。而世俗人只是被浅薄的知识和认知洗脑的了。认悟中迷，看不到真相。

如果人真能十天十夜不吃不喝死不了，那就真胜天了，人身体器官每时每刻都在衰老，能延缓？能反转更新？即使草木也得吸收水分和进行光合作用才能生存。

不要认为生活中做对了一点鸡毛蒜皮的小事就是胜天了，哥哥一般不想笑，除非忍不住。

万物生灭。这是自然的法则一切事物从生到死，不论活着的时候怎么样都得死，从这一点就可以推翻很多世俗教条哲理，自己悟悟看！不亡以待其时，多活一天只是离死亡跟近一步。

能活多久全看个人命数。一切未知的事物随时都有可能要人命。观众生相这些都可以明白。

以往所讲，水，火，风，地震，最近不少地区狂风又起，种种祸事越来越频繁，恶水涛涛也会有的。

世俗人听到一些专家讲，动不动这里见f，哪里见佛，哎～

这类人多半是被一些专家，学着洗脑了，短于智见，直白讲就是没脑子。

佛，觉悟的意思。六祖慧能讲，直指人心，见性成佛，这个佛，是智慧觉悟的意思，不是达到佛的果位。成就佛果位必须得有无上修持，无上智慧，无上功德。

一切众生皆具如来德相，一切众生呢都有成佛的条件，这个德相，是佛性，每个人都有，必须走明心见性的路子。只是众生被六尘影事干扰了，迷失真性。

哥哥明心见性后写的偈子，清风荡海谁予意，妙明圆月照秋波。

这个自性真如，也就是真的经书上讲的一真法界，有的经书上讲的妙真如性，如来藏性，都是它的代名词。

道家称它为“道”，儒家称它为“明明德”

这个自性真如也是佛家的称呼，它呢是没有善恶，没有分别心，是非心，没有颜色，没有形状，是不垢不净，不增不减，即是空也是有的。

哥哥都讲这么清楚了，每个人都有，空只是佛家专用词，是形容词，不要认为空就是没有。

自性本寂离戏之空界，顿成身智自性极妙严。自性本来就是寂然不动，没有无明也没有明，本来就是空的，不需要求空，打坐，念佛求个空就不是空了。

摩尼宝珠本自在，前尘虚妄惑真性。

认贼为子失元常，二种颠倒受转轮。

空色不异无需空，缘所遗者识精明。

隳弥乞车执慧剑，狂性自歇即菩提。

知幻即离心无住，背尘合觉彼岸来。

十句禅言解迷情，便是如来真实义。

哥哥写的这开经偈好好悟，真悟懂了，或许在世俗人的角度来讲，你们都是禅宗高人。

……

一切声音都是陀罗尼，很多东西反复讲，只为世俗人思想得到开悟，智慧得到升华。

释家的很多东西反复讲听不懂，那就不只是智慧不高的原因，或许是无记业重。无记业重就很严重了，得时刻想想自己是不是正心，正念。

四禅八定是修定法，但这是必须走的路，禅定都不会根本成不了佛。

初禅，离生喜乐，心一境性。

世俗人想人定胜天，那么天不吃不喝，禅定住，气脉通了，身体生理自然会减少对饮食的依赖，甚至不吃饭也可以。但地球上七八十亿人，能找到几个达到初禅的？真到初禅了，也就证到罗汉境界了。

人生是阶段性的调整，在人生不同的阶段和经历后都会有不同的思想和认知产生。

世俗人不能悟道的原因皆是被六尘影事干扰，沉迷世乐，为色所转。

世俗红尘美色只懂得，两瓣红莲夹玉柱，没什么内涵，切莫沉迷女色。

宋仁芝盯着眼前的餐厅缓步走近，突然只见餐厅门口的一个大树掉了下一片叶子。

见此状况宋仁芝面色严肃起来，一叶落南方！风助火势，抬棺之相，此地必然会生凶事，远离。想到此刻宋仁芝随即转身离开。

嗯？那小子怎么走了！餐厅内九蜂堂的几个打手见宋仁芝快走进餐厅了，突然转身离开颇为疑惑。

追～一个身材壮硕的男子当即起身。

别追了，突然离开或许是现了，我们得离开这里若是被他带人过来，我们可能都走不了～另外一个男人随即呵斥一句。

世香果的小子倒是挺狡猾～刘剑南看着宋仁芝的背影眼中闪过一丝戾气。

老大，现在王铭辉死了，咱们和铭亮集团的合作还算数吗？另外一个男人看着刘剑南询问。

这不是你该问的，先去找立华正仁，我们得用他的人～刘剑南闻言侧目回应，随即对着其他人开口。

红仰，怎么才来～

李红仰身着白色衬衫，缓步走近黄友军的办公室，听到对方的话，面色和悦的看着他：何事？

本章完

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