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崇文院墨染共识（第1页）

崇文院·墨染共识

离开蜀山半年，苏妄与裴昭接到密报：“归元会”（萧烈宗室後裔组成的复辟势力）正密谋夺取汴梁“崇文院”的“共生策”——那是部收录了中原丶西域丶塞北丶东海历代“共生”智慧的典籍，若被销毁，各地刚萌芽的平衡局面将岌岌可危。

崇文院并非传统古宅，而是大楚最古老的官办书院，藏于汴梁城东南角，院内的“万卷楼”是天下典籍的总汇。苏妄与裴昭抵达时，正值书院的“论道会”——来自各地的学者齐聚于此，本是探讨“礼法与民生”的盛会，却被归元会的阴影笼罩。

“归元会的人混在学者里。”裴昭指着人群中几个袖口绣着“龙纹残片”的男子，那是萧氏宗室的暗记，“他们的目标是万卷楼地下的‘秘库’，共生策就藏在那里。”

崇文院的布局是“九宫格”，万卷楼位于中央“中宫”，四周环绕着“经丶史丶子丶集”四斋，斋门分别刻着“礼丶乐丶射丶御”四字，对应儒家“六艺”，实则是守护秘库的四道机关。

“第一道是‘礼门’。”苏妄望着经斋的朱漆门，门环是青铜铸成的“拱手礼”造型，“归元会的人讲究‘尊卑有序’，定会按‘上尊下卑’的旧礼推门，反而会触发机关。”她示意书院的老管家，“按‘宾主相敬’的平礼，两人同时轻推。”

老管家依言照做，门果然平稳开啓，门後露出的不是通道，而是一面石墙，墙上刻着《大同篇》：“大道之行也，天下为公……”正是“共生”理念的雏形。

穿过经斋，史斋的“乐门”是道编钟门，钟锤需按特定乐谱敲击才能开啓。归元会的人不懂音律，硬闯只会引发钟鸣警报。苏妄却认出钟上刻着的是《诗经》中的“小雅·鹿鸣”——这是古人宴饮宾客的乐歌，象征“四海之内皆兄弟”。她与裴昭按谱敲击，编钟发出和谐的乐声，门应声而开。

“他们在子斋设了埋伏。”裴昭的青铜令突然发烫，子斋外的石阶上，几个“学者”正假装争论，手却按在袖中的兵器上。子斋的“射门”是道弩箭阵，需以“射礼”中的“正心”之法破解——心不正则箭偏，触发机关。

苏妄没有硬闯，反而站上子斋前的讲台，扬声道：“诸位先生，归元会说‘华夷有别’，可塞北的羊毛温暖了江南的寒冬，东海的珍珠装饰了西域的王冠，何来‘别’？”她将沉船坞的《航海日志》丶烽火台的《塞北守略》摆在台上，“这些是铁证，证明共生从不是秘辛，是我们祖辈就懂的道理！”

人群中响起窃窃私语，几个归元会的人见势不妙，刚要动手，却被周围的学者拦住——他们中有人来自塞北，有人去过东海，苏妄的话戳中了他们的亲身经历。

“射礼的真谛，不是征服，是守护。”裴昭趁机转动“射门”的机关，弩箭阵果然未发，露出通往集斋的路。

集斋的“御门”是最後一道关，门是巨大的河图洛书石雕，需按“御民如御马”的理念——不是强制，而是引导。苏妄与裴昭各站河图丶洛书的中心，以掌心令符的光芒激活石雕，石门缓缓沉入地下，露出通往秘库的石阶。

秘库内，归元会的首领萧衍正举着火把，欲烧毁共生策。他见苏妄与裴昭闯入，冷笑道：“你们以为传播那些‘杂学’就能颠覆正统？萧氏的天下，只能靠铁与血守护！”

“你错了。”苏妄没有拔剑，反而将从各地收集的“共生证物”——北狄的狼牙符丶琉璃国的太阳纹币丶西域的粟特文诗卷——摆在共生策旁，“铁与血能夺天下，却守不住人心。你看这些，才是真正的‘正统’。”

裴昭则打开了秘库的通风口，让外面论道会的学者们能听到里面的动静：“诸位先生，归元会要烧的不只是一部书，是我们互通有无的可能，是塞北不再起狼烟丶东海不再沉商船的希望！”

通风口外传来骚动，学者们纷纷涌入秘库，有人夺下萧衍的火把，有人护住共生策，连几个归元会的成员也放下了兵器——他们中有人的家人靠着与西域的互市为生，有人曾受惠于江南的丝绸。

萧衍见衆叛亲离，瘫坐在地。苏妄走上前，将一卷印刷好的《共生策》抄本放在他面前：“这不是颠覆，是回归。回归苏长明与阿史那隼的约定，回归守护者们用性命换来的平衡。”

三日後，崇文院的论道会改为“共生大会”。苏妄与裴昭将共生策刻在书院的石碑上，允许各地学者拓印抄录。万卷楼的印刷坊日夜开工，将“共生”理念印成小册子，随着商队丶信使传遍大楚——塞北的牧民知道了互市的由来，江南的工匠看到了海外的商机，西域的商人读懂了中原的诗。

苏妄站在石碑前，望着往来研读的人们，裴昭将一枚新铸的铜钱放在她掌心——钱的正面是中原方孔，背面是西域花纹，正是按共生策的理念铸造的“和通钱”。

“还去探古宅吗？”裴昭问。

苏妄点头，指尖抚过铜钱：“当然。只是从今往後，我们探的不只是秘辛，是要把每座古宅里的‘共生’故事，都讲给天下人听。”

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