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第46章（第1页）

然而近代才诞生的录像机的历史，未免也有些太过短暂了。

无论是放在崇尚古朴与传统的咒术界，还是放在崇尚禅院家的顶尖术式“十种影法术”的禅院家，“投射咒法”这一术式，其实都不算是最高等级的那一档。

因为录像的原理虽然也与传统的“影子”相关的术式脱不开联系，但是比起“投射咒法”，禅院家的大家，还是更喜欢“十种影法术”呢！

禅院直毘人能够成为家主的最大原因，根本就不是因为他的术式是“投射咒法”，而是因为，他是禅院家当时的那一辈之中，最强大的咒术师。

禅院家，就是这样一个非常淳朴的，谁最厉害就由谁说了算的封建大家族。

当然，那个“最厉害”的人，必须是个咒术师——毕竟这也是禅院家无法抛弃的固有设定“非禅院者非术师，非术师者非人”之中最为重要的一项内容。

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禅院家专门的议事厅内，你全家亲戚的表情，远远比食堂里你和悟酱和杰酱的表情要更加严肃。

就你的术式这一问题，你的亲戚们进行了激烈的讨论！

包括但不限于——

议题一：禅院亚里砂是否能当禅院家的下一任家主！

议题二：禅院亚里砂是否应该马上从东京高专退学回家，接受禅院家的传统封建教育，成为一个标准的“禅院者”！

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议题一，在不知道是谁忽然在叽叽喳喳之中提出“禅院亚里砂现在虽然不是家主，可是她每次提出意见，我们哪次没有听她的”这个尴尬的反问之后，退出了大家的讨论范围之中，

议题二，在不知道是谁忽然在因为议题一有人质疑完之后，陷入尴尬的沉默之中时，突兀地再次提出“迄今为止，禅院亚里砂在家里闹出过的大动静之中，一半是因为乱搞男女关系，另一半就是因为想要读书，所以如果希望她不去学校里读书，那么谁敢去让她退学呢”这个更加人深省的反问之后，让大家变得更加沉默了。

众所周知，你作为一个年纪小小就在禅院家展露了头角——指对你的亲戚们大打出手——的大天才，虽然你在禅院家的时间甚至不如离家出走的时间长，可是你的一举一动，都被禅院家的所有人所关注！

他们之中甚至有些人自认为非常的了解你，对你的事情比对他们自己的事情更加清楚！

倘若有一门课程的名字叫作“亚里砂学”的话，按照你家里的某些亲戚的傲慢程度，他们必然会自负地认为自己已经掌握了全部，能够取得满分的成绩！

这就是你在禅院家的地位！

这就是你作为禅院亚里砂，受到的关注！

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可正如你的堂弟禅院直哉，会自欺欺人地认为自己跟你、跟悟酱、跟甚尔哥是一个档次的人物。

所以你的亲戚门也会自欺欺人地认为，虽然整个禅院家根本没有人打得过你，虽然每次你在禅院家提出想要干嘛干嘛他们都没有一个人能跟你对着干，可是在他们眼里——

禅院直毘人还是家主，所以这个家不是你一个未成年人说了算！

正如同他们一直不愿意接受没有任何咒力的“天与咒缚”禅院甚尔，其实就是比他们更强。

“自欺欺人”也是禅院家不可忽视的一大传统哇！

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你和悟酱在食堂里讨论了半天，最后得出了你们的结论。

可是禅院家的这么多人在很正规的议事厅里也讨论了半天，却根本没能得出任何结论！

他们尴尬地面面相觑，尴尬地回避着那些议题。

最终，他们没有任何结论地就此不了了之了。

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在入学京都高专的前几天，忽然得知了你竟然掌握了“十种影法术”的直哉酱，在这一天感觉自己的天完全塌掉了。

直哉酱眼前一黑，比你的父母更加意志力不坚定地撅过去了！

第41章

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十五岁半的你，从“禅院家的咒术大天才”堂堂进化成了“禅院家的会‘十种影法术’的大天才”。

这可不仅仅是称号长度的变化，而是一种质的飞跃。是足以撼动整个禅院家、撼动整个咒术界那刻进了骨子里的“封建正统”思想的绝大进化！

这意味着你不再是一个有着不被理解但是非常厉害的术式的旁门左道的天才，而是一个有着所有人都能够理解的传承多年的古老术式的封建正统的天才！

你的处境，一下子就从名不正言不顺，变得非常名正言顺起来了！

这下子，谁也不能再质疑你的地位了——虽然本来也没人敢当面质疑你。

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因为你是一个并不在意空虚的名头的未成年人，就连自己成为了咒术高专之中唯一的“特级咒术师”，你也根本不在意。

所以现如今你成为了禅院家正统的“十种影法术”，让禅院家非常光荣地在早早就拥有了“六眼”的五条家面前，能够再次抬起头来，你也根本不在意。

可是悟酱再次向你重申，四五百年前的江户时代，五条家的“六眼”跟禅院家的“十种影法术”，两家的家主就是在御前试合的时候打得天昏地暗，同归于尽。

这已经是他第二次跟你提起这件事了，而这个“同归于尽”的故事，则是你第三次听到了。

在咒术界，总归会有些“命运”之类的连结存在其中。

不仅是你的父母，其实连禅院直哉的父母也曾相信过，既然五条家的“六眼”已经诞生，那么禅院家的“十种影法术”还会远么？

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