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第一章 孟氏（第1页）

第一章孟氏

去年三月，孟膳工受赵渡之托，赴西川路成都府丶眉州丶渝州江津县等地搜集孟氏家史，返回临安府後，他把一卷随行记闻连同《孟白家记》和《孟氏家志》交给了我。我阅看百日之久，仍不知应如何书写孟家的旧事。这些被记载下来的往事，不仅杂乱丶虚假，而且语焉不详，几乎不可摘取。若要使人信服，我应当从广政二十七年王全斌伐蜀——蜀王孟昶的投降说起；可若是上来就说“孟氏实非孟昶之後，其乃是孟贻矩之子孙”便显得孟氏之宗灵不够显耀，也像是一种毫不必要的澄清；若是从孟骁之父孟谏起头，讲述孟氏与张公丶吴氏的纠缠，又怕编成一部缺根少据的野史。

在一百天的时光里，我时常去往望湖亭找孟膳工畴咨当地传闻。孟膳工爱好拉闲，能言善辩。我在听他讲述了那则“孟贻矩金蝉脱壳”的故事後，终于找到了编撰孟家旧事的头绪。这头绪不是蜀王，不是将家财挥霍一空的孟谏，是後蜀高祖孟知祥。

据孟膳工说：如今的益州孟氏以孟骁为家主，孟骁以孟礼为太祖，以孟祭为列祖。而在彭山县黄龙溪一带，人们把孟礼叫孟大，把孟祭叫小七。彭山县有知情者谈及这对父子的来历，话是从孟知祥说起，不说孟知祥立大蜀国称帝，而是说他欠了任圜二百万缗。这二百万缗不仅关系到孟大的来历，也是孟知祥立蜀称帝的主要原因。

这话得从孟知祥与魏王灭亡前蜀——孟知祥上任西川节度使说起。

据知情的土人说，一面是犒军，一面是征兵买马，那孟知祥初到西川，便向民间搜征了六百万缗的财资，犒军和扩征用去四百万缗，馀下的财资，便是那十分关键的二百万缗。（後唐）宰相任圜向他讨要这剩下的二百万缗，孟知祥拒不上交。于是，皇上派出省使李严前来监军，实则是为了讨钱。孟知祥非但不舍财资，还把李严就地斩杀了。後唐明宗李嗣源亲自来讨，也只讨回几十万缗。大将军安重诲在两川封了两个节度使丶一个刺史，欲将率兵来征。孟知祥提前得到消息，怕自己对付不了安重诲的手下，便与东川的节度使董璋结成了亲家。翌年，孟知祥与董璋合夥杀了三个安重诲派来的人。明宗李嗣源为了孤立董璋，又派出两位将军前来招抚孟知祥。在接不接受招抚一事上，孟知祥与董璋有了分歧。董璋不接受诏安，孟知祥遣使劝说无果，还被董璋攻破了汉州城。二人几番作战，董璋败後潜逃，在兵变中被杀。此後，孟知祥盘踞两川之地，并于李嗣源驾崩後立蜀国称帝。同年，孟昶被立为太子，孟知祥崩。三十二年後，蜀亡，孟昶携老母丶兄弟及家眷去了汴京。

孟知祥有子五人，孟贻矩乃是长子。蜀亡後，太宗（赵光义）一面以官禄招封贻矩，一面让王全斌除掉贻矩（据土人说，无非是毒杀或趁夜抓捕），孟贻矩先是拒绝，然後逃去了大姚。关于孟贻矩的逃脱，土人的说法是：孟贻矩接到在京探子（或侄子）送来的消息，事先得知王全斌要来抓捕他或是毒死他，于是在王全斌来蜀之前，孟贻矩已经离蜀。详述其离蜀的缘故，是因为一个姓姚的家奴盗窃了孟家的锦缎。

这姚家奴头方丶眼凸，能说黄老之学，善用蚕屎治盲症，曾跟随孟知祥十年之久，于应顺元年跟了孟贻矩，既管家中院事，也管账目支出，深得贻矩信任。在王全斌前来抓捕或是毒死孟贻矩前夕，姚家奴却忽然盗窃家中的锦缎，连夜逃了。土人称，这批锦缎价值二百万缗。姚家奴留下一封书信，信称他偷窃锦缎是为了给主人还债：有个姓任的冤鬼要向孟家讨债，债计二百万缗。该冤鬼走的是阴间地面——阴阳道路不同，该冤鬼要到成都，必须绕道而行，先从磁州走到京兆，从京兆走到姚地，再从姚地到达成都。姚家奴称，他要从路上截住任鬼，把锦缎还给它，就算是为孟家还清了父辈欠下的债，如此方可免孟氏之灾。

不久後，孟贻矩也赴姚而去。详询他离去的原因，土人有四种说法：姚家奴乃大理国统矢府人，孟贻矩得知他回了老家，于是前去追讨。此乃第一种说法。

二是说，姓姚的并非家贼。从孟知祥到孟贻矩，姓姚的服侍过孟家两代人，还曾为孟知祥治好了行军时落下的脚底疮。此事另有隐情。姓姚的偷窃锦缎，不是没有理由。如同土人看到家猪越圈外逃，就知道地要震了，孟贻矩知道姓姚的在信中留下去向是为了引他前去追讨，这才赴姚而去。之所以带上全家，则是怕那任姓之鬼来吃他家人。

第三说，以上皆为孟贻矩与姚家奴合夥编造故事，孟贻矩知道王全斌要来抓捕他或是毒死他後，便将家财换做锦缎，托付那姓姚的携之离开成都。事後再以追讨为名，携家眷前去追讨。在这一说法中，那姓姚的是遵照孟贻矩的意思，扮作商人，把孟家锦缎运出了成都府。孟贻矩之所以要把家财换做锦缎，是为了出城时方便，也是因为比起金银，锦缎不易遭贼偷抢。

第四说，是那任姓之鬼真的要来讨债，姓姚的也真是要去还债。二百万缗，是孟贻矩的全部家财，他本想独自赴姚追讨，可家人非要同去不可。这时，他的妻妾丶儿女与老小，也如後来的土人一样，对他疑心重重。身在汴京的孟昶受封秦国公七日後死，消息一传来，孟贻矩的妻妾们都怕官人逃了，撂下她们不管。太宗与王全斌，无法真的抓住或毒死孟贻矩，他的妻妾和儿女却能把他拴住。于是，孟贻矩脖子上套着缰绳，拖着十个妻妾及子女一起赴姚。

却有一个儿子留了下来。土人说，孟贻矩留下这儿子，是为了向太宗和王全斌证明他不是逃跑，是真的追讨家财去了。这儿子本是一步死棋，是为了给父亲拖延逃跑的时间才落到彭山县里。也有人说，这儿子当时得了痘疮，不宜跋涉长途。这儿子便是土人口中的孟大，後来的孟礼。孟贻矩临行之前，将幼子孟礼托付给一名女仆。女仆回到乡间，受到衆人瞩目。从彭山县到眉山县，人们说她忠孝节义，是贞女，说她与人为善，是君子。彭山县为表扬她的忠义和善良，还为她立下过贞女君子的石牌坊。

孟大之名孟礼，乃彭山县主簙所起。孟大自幼好凿刻旋削，从十岁起，与大邑来的师傅学了两年石工，从庙里造佛像。二十岁时，又拜一位闽南师傅学大木作，此後能筑檐栏，搭盖依山面水的小吊楼。孟大寡言，谦逊，逢人问起是做啥子，就说是砍木竹的。彭山人每说起他，便称“黄龙溪塘埝子贞女君子的儿子，蜀王的大哥孟贻矩家的小儿子——也就是孟昶的侄儿，那个砍竹子的”。到了彭山县官廨闹鸟屎灾丶押司请孟大给堂屋外檐编竹网罩子的时候——土人说，大郎承不得孟家的大业，倒也不必受孟家之灾，子即使不承父业也可承父之贵。又到了孟大受彭山县之请，组织木工石匠五人，给龙门寺建宝殿的时候，他已经有了两位夫人，一个女儿和三个儿子。今人说，还得往长远了看。孟骁的太祖孟礼，一辈子做过的最了不起的事，不是给寺庙修宝殿，给县衙编罩子，也不是搭建了孟家的五十间屋子娶了四个女人，而是生了儿子七郎。

乾德三年，宋师平蜀，孟昶卒于七月。三十三年後的七月，在三十一口人围成的浩荡圈子里，孟大死在一张竹席上。他留下的花狸紫檀，百十来样雕作连同五十间屋子丶两座吊楼，分给了七郎的大哥和二哥。元宝整银，几千吊钱，分给了大姐和三哥。七郎分到了孟大留下的百十样凿子刨子，一落养蚕院子。如此分家不均，倒不怪孟大偏心。七郎下流，村县无人不知。要是将家财分他多了，倒显得孟大护短，失了先人的体统。七郎的下流，倒也无非是不爱学习，偷家打人，好色爱嫖。今人说七郎好色，是孟家的根器复又显露。这得公正地看，孟家哪个不是杏眼儿？谁敢说不是妇人勾搭的他呢？不爱学习，或许是教师教得不好。然而彭山县的孟家後人说，教师很好，七郎是真的不爱学习。

七郎十岁时，兄弟已在石木场里算账帮工。孟大雇来一个教师，教他念文章丶学经义。七郎不念。教师骂他畜生羔子不成人，他起了报复之心，有意把句念错。教师说：“小人闲居为不善，见君子而後厌然，掩其不善而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？”

七郎说：“小人见小人，才视之如见己肝肺，不的，怎能厌然？”

教师从袖子里抽出两尺长的马尾鞭子抽他，骂他狗骨头，窠子里娘的畜生，然後甩着袖子走出了门。七郎提起教师的马尾鞭子，也走出家门，见邻里一夥孩儿正在打杀青蛙，就骂“狗骨头窠子里娘去”。那孩子冲上来打人，追着七郎，从横挨着竖丶头顶着腰的竹蓬子船之间跳几个来回，给一扇竹板门挡在外面。门後的黑暗淹没了七郎的头脸。七郎定在一床被褥前，像只上蹿下跳的猫猛然来到耗子背後。被子里伸出一根脚趾头，咯咯地笑了。虎头铃铛碰上玉石环，响了一声。被子问：“什麽响？”

“我的铃。”

被子问：“怎会响？”

“拴着，出来时给我掖在腰里，这时沉了，坠下来，就响。”

被子问：“是什麽石头环？”

“爹给姨妈打的镯子，我先戴戴。”

被子说，“给我戴戴。”

七郎摸到床里，摁住被子，说：“摘不下了。”

上述为打青蛙孩儿之言。这事送过一条人命，便被乡贤李盟记入案册。彭山县孟家亦有《家志》记录此事，以证实祖先生确有阳锁。打青蛙孩儿，後来成了仁寿县尉的姑爷。一次喝多了酒，说他那天把七郎追进船屋，猫在竹板之後偷窥。天黑时回家，给爹摁在板子上揍了一顿，是不得已才吐露实情。同一天深夜，他爹将这事告诉了孟大。孟大将七郎扒了裤子找那镯子和铃，没找到铃铛，只找着半个镯子。孟大要找另外半个镯子和铃铛，派家丁去将这事告知那船屋子里的男人。男人从他娘子的枕头里找着了孟家的半个镯子。翌日，彭山县的役人把女子从河里捞出来，仵作从她体内取出了孟家的虎头铃。案子告破，孟大把七郎关进了米仓。七郎被放出来後，便有了一个绰号，叫狗骨头，凡知道或者见过狗锁结的孩儿们，一见七郎就起哄，说他长了狗结。

今人说，孟家男子有狗结的谣言，就是从这时传开的。今人认为，孟大把那间离家百里的养蚕院子留给七郎，并非没有隐情，而且还有两个隐情：一是孟大死于咸平第一年。从这一年起，也许是为了满足府贡，也许是为了实现成都府要让蜀丝丶蜀绣丶蜀锦“穷天下丶冠天下”的总目标，蜀州丶彭州丶邛州和怀安的机户们，开始向青城丶新津丶崇宁丶临邛丶金水丶金堂县收购蚕丝与染料。蚕市兴旺，恰如後来田况所说“齐民聚百货，贸鬻贵及时”。孟大让七郎继承他的凿子刨子丶管理养蚕院子，乃衣钵之传，也是寄予厚望。

二是说神妙命机，要从孟家那位凸眼管院说起。孟家与蚕冥中自有的渊源，从事实上讲，是从七郎起的头。从玄理上讲，得从孟知祥入川，遇到那凸眼姚姓人起头。姚姓人能说黄老，能用蚕屎治瞎眼，知鬼道，会说鬼话，他不是一般的人。他的老家——姚，正是蚕丛後代的去处。所以他是蚕丛氏子孙。盗窃孟家的锦缎而非其他，又可以证明，他与蚕神有着紧密的联系。旁人不知孟家与蚕神有关，孟大一定知道。孟大的养蚕院子距彭山百里之远，在青神县北。青神得名于蚕丛氏——“青衣而教民农桑，民皆神之”，乃蜀王蚕丛的故乡。于是，今人进一步猜测，那院子不是养蚕院子，是祠堂或者庙宇，维系着孟家与蚕神的联系。也就是说：孟大的哪个儿子得到它，便也继承了孟家的富贵命机。

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