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第三章 白氏（第1页）

第三章白氏

这时的蜀地上，除了梓州药市车驴幅凑，也有成都的大慈寺药市商列贾次。小药市设在弥牟镇白鱼庄上，每月买卖仅做三天，商贾的往来自然不能与大市相比。孟印去的是白鱼庄药市，不是为了查访药行，而是去见一个人。在过去的四十馀年，此人是清白江上出名的药商，名叫白颛。

白颛做生意靠的是“贸迁有无”，曾往来于梓州丶郫县丶理县丶维州丶茂州丶合水（镇）丶剑阁丶清川之间，也时常沿岷江向西走，到吐蕃湔氐松潘一带采购药材，再运往成都销鬻。路走得太远，就难免遇到劫匪。白颛曾在合水镇被羌人山匪劫走，割掉了右手的无名指。白家後人说，白颛贩药四十年，专贩十种药材：羌活丶生马牙硝丶椒丶羚羊角丶天雄丶乌头附子丶巴戟天丶秦艽丶虫草，因此而得名“白十种”。虽他是个行脚商，却被许多大药商认作一双慧眼。白颛能分辨药材的真假好坏，能定药材的等级。但是他有个性。凡是与人说药，就不说钱，说钱，就不说药。例如说羌活，剑南通轨县有，茂州有，静州与松潘也有，唯独是在松潘与茂州的树木森沈之处长得最好。羌活喜高，不能暴晒，不能大潮，只能傍林。松潘与茂州的羌活形如大蚕，油润，黄棕，是一样的好。可是松潘的贩子太多，一斤蚕羌有半斤是条羌和大头羌。所以茂州的（羌）才最好。再比如说虫草，它比羌活更喜高，还要长在嵩草里。哪里的莎草和毛莨多，哪里的虫草好。草虫肥大，却不如山虫性烈，岷山虫又不如汶山虫。茂州一带药客所贩的虫草能上贡，能以缗叫价，其他地方的就不能，哪怕其形色看起来与茂虫一样，药性也有差距。

他说完这些，便叫夥计与买主交易。夥计说起钱来，就不再提药。土人解释白颛为何如此，说药从一处到一处，能治病救命，所经之人皆获功德。钱从一处到一处，富了谁就损谁阴德。白颛贩药不求积德，将药与价钱分开来说，是想着以功德抵消损失的阴德。可他还是太富了，从他手中贩出去的药材治病救人所赚取的功德加起来，也不能抵偿获利损掉的阴德。又或是被土匪劫走，却只被割掉无名指，已经预支了毕生的功德。他不得不遭遇丧子之痛。当他交卸一切生意回到白鱼庄时，女儿和入赘女婿已经去世，两个儿子殁了一个，一个去了梓州。这时候，留在他身边行孝的，是女儿所生的孙女白姑娘。白姑娘有孝心，却是个打定主意不出嫁的。不出嫁是因为修禅，白姑娘常往成都跑，要去昭觉寺找法师学经问法，听公案。

那时的骆无着还不是圆悟克勤，成都禅师还在研习四祖雪窦的云门宗。没有圆悟克勤，庙里鲜有达官贵人，倒是有信徒击节评唱《颂古百则》的禅家公案。白姑娘不通禅法，平日与白鱼庄土人相对，也想不透“涵盖乾坤丶截断衆流丶随波逐浪”是何境界。她喜欢公案，尚语言，好逞口舌之快。既然出不了家，也不用沉思冥想了，于是不好“我既非当有，我所何由生”，而好看名人斗嘴，如欧阳修说怀琏“作肝脏馒头”，如童子指头被俱胝和尚砍了，当即悟道。如倒着字句的“井窥驴”。如法眼作小艳诗给俗人，俗人诺诺：忽地鸡上栏杆，圆悟开悟，法眼说“佛祖大事，非小根劣器所能造诣”……这些都是野狐趣，不是定盘星。白姑娘参的不是禅，是意思。她不愿出嫁，是遇不到能说话的人。土人说，孟印去白鱼庄是为了结识白姑娘。孟印想入药行，不能没有白颛。请白颛出山，却比自己硬着头皮闯药行更困难，他这才要打白姑娘的主意。不过，追求白姑娘，也没有比请白颛出山容易多少。

曾氏後人说——为白姑娘丫头的曾氏说过，孟印头一趟去白鱼庄，白颛没跟他说药的事，第二趟去，也没说，不过说了瓷。白颛说他有一套上乘的攸山石釉盏，灰的，复汉隋之古，和从弘农郡挖出来的一模样。说到兴起，白颛要给孟印长长见识，就唤曾氏点青茶。茶器端上来，少了两个灰盏，白颛的脸皮子就有些挂不住。他叫孟印等等，亲自到书房去取，去了半晌，才取来两个粗陶碗。这两个当然也有名堂，做旧，也复古，由于复得太古，碗口有些剌嘴。聊完瓷，又聊清白江上的名人与豪宗巨家，从宇文宗象的亲家公买地建祠庙，聊到王建坟被盗，又聊到从哪里能买到出土的银搔手，再从知府去社稷坛祭祀盐井圣姑三夫人，聊到张唐英写《蜀梼杌》说王建“少与晋晖辈以剽盗为事”乃是杜撰。白颛说，张为讨好朝堂，不仅多处杜撰，还将後蜀实录的记载黑白颠倒。再聊真宗封孟昶为应圣灵感王，薛员外要从（清白）江上给柳本尊建庙，聘人去请四大天王……这时候，白姑娘捧着两个灰盏从樘门後钻出来，不看外公，也不看孟印，到茶桌前放下两个盏，嘀咕道：“姓薛的有钱请神，要个瑜伽神主持鬼哩。”

孟印听白颛说话是应承，他耐得住烦。可是，当白颛提起薛员外，孟印便听烦了，因为他知道薛员外家的僧人说过孟保的坟像阴户。白颛说薛家的好事，又让他不胜其烦。此时忽闻白姑娘骂姓薛的，孟印觉着痛快了，便问：“姑娘说的瑜伽神，是哪位？”

白姑娘说：“柳本尊。”

孟印问：“本尊是哪位。”

白姑娘说：“神。”

孟印问：“可有神通？”

白姑娘说：“啥神通，割鼻子剜眼睛的神。”

孟印问：“是割我的，还是割自己的？”

白姑娘说：“当然是你的喽，瓜皮。”

白姑娘走後，白颛的脸皮子又一次挂不住，不再聊豪宗，说上几句当地事，话题就从过去和远方回到家里。孟印起身告辞。这是他第二趟到白鱼庄，来得败兴，走得仍然体面。来日再去，和白姑娘结成了姐弟。白颛不能不许，因为哪个也拦不住白姑娘往成都跑。白颛以为白姑娘有了孟印做伴，便少去与那拨剃着头丶敞着怀的僧俗来往，他打错了算盘。他不知这一对男女和那些僧俗混到了一起。

土人说，这二人不仅常去昭觉寺，还去金绳寺。不知是在婚前还是婚後，白姑娘与孟印到过一百多里外的青城山，又从安岳停留数日，土人猜测，他们去过毗卢洞。二人交往期间，孟印从马井一带给伍家修宗庙，庙里供奉了伍家祖宗和柳本尊的玉像。当地人说，伍家三太爷是个僧人，曾在金绳寺出家，从那里受了前辈僧人的气，出来修了密宗，能说秘咒给人医治瘟病和疯病。治平丙午年，伍家三太爷受邀到青城山作志，写下“土锅村民王姓小博”，提到那场起事，非但不用斥语，还写了当时青城“所在蜂起”和彭山县官贪赃枉法。青城人把他举报到衙门，伍家三太爷自此不知去向。土人说，大有可能——白姑娘与孟印曾拜在伍家三太爷门下修行，证据是孟印留在伍家祠碑刻上的名字：孟兴财。兴财是孟印的雅号，乃伍家三太爷所起。成都人说，伍家三太爷是个剃了秃头的流氓。他通过白姑娘认识孟印，弄巧唇舌从孟印手中讹出钱来，给自家修了祖祠。成都人还说，白颛让孟印带着白姑娘，无非是在自家的瓜婆娘之外，给昭觉寺搭一个憨人。在细数过孟印花在各地方的钱後，又说，兴财真乃善财童子转世之人也。

治平元年，白姑娘嫁给孟印，白颛怒不可遏。白姑娘与外公大闹一场，事後上了金堂云顶山，住进山腰处的尼姑庵里。曾氏後人说，孟印为了劝白姑娘不要出家，曾效仿柳本尊在她面前割下肉来。孟印其实不信教，孟印说过，柳本尊见百姓受苦炙炼食指——是为了做现世神。孟印给柳宗那一拨俗僧修宗祠丶献佛宝丶结食钱丶付嫖资，都是为了追求白姑娘。

如今已经无人知道孟印是如何从金堂云顶山上将白姑娘劝回家里。白姑娘逃跑的缘故，也没人确切知道。不过，曾氏後人与白氏後人都说，孟印的长子孟铣，不是白姑娘所生。白氏後人说白姑娘不能生育，曾氏後人说不是。曾氏後人说，这得怪孟家人。孟印娶白姑娘的头一年，常有叔婶与远堂兄弟及嫂子弟媳来访。二月，叔婶与远堂兄弟及嫂子弟媳来过降圣节，与白姑娘说，腊月土生金，宜添人。嫂子说她儿子是腊月所生，九月会走路，十月会叫爹，如今三岁，已听得懂教师讲经。白姑娘说，六月生的好，从夏入冬，十场秋雨打到霜後，孩儿无福才生腊月。这天过後，叔婶与远堂兄弟及嫂子弟媳各显其能，扬幡招魂说鬼话儿。半年过去，白家的叔婶又和孟家走动起来。白家婶把一个锦囊给了白姑娘。白姑娘按照锦囊里的药方吃药，八月招来医生诊脉，说怀上一个男婴。十月，白姑娘掉了孩子。白家婶没有再来，也没人说扬幡招魂的鬼话儿了。白姑娘回到白鱼庄，在外公家住了一年。年後回到成都，没再回孟家，而是住进了离孟家百步之远的家庙。

这可让孟家的叔婶与远堂兄弟及嫂子弟媳着了急，都来劝孟印再娶。婶给找了娘家嫂子的小侄女，嫂给找了三姨奶婆家的外孙女，孟印都看不上。不过他後来娶的侧室褚二娘，倒不是和这些人全无关系。佃农之女褚二娘，给婶的娘家嫂子喂过驴，给婶的娘家嫂子家的小侄女梳过头。褚二娘幼年曾让夫家退婚，难以再嫁，因而特别适合做仆人。白姑娘流産时，孟家婶前来看望她，带着褚二娘。褚二娘头扎圆巾，赶着一头驴。婶进了孟家宅门，褚二娘在门外看着驴。不一时，孟印送婶出来，没看见褚二娘，却让褚二娘看见了他。

土人说褚二娘有姿色。这姿色起初是中伏的细面，嚼起来没味儿，可也比米糠酒糟强。後来进了孟家，二娘穿上鹅黄草绿，虽然还是寡淡，却让人有了联想，联想到汤圆或者立秋的饺子。最後这姿色华丽起来，如同冬至的烧肉，香得红艳艳扑人头脸。这就是淫荡了。没错，褚二娘是个淫妇。对于这一点，成都人与丫头曾氏的看法是一致的。

褚二娘见过孟印後，便来到丰宁茶铺做小二。丰宁茶铺乃茶官所开，楼上有济楚阁，附近锦茶市的买卖人，都爱来这里说话谈生意。孟印到梓州访查药市，向导和买办都是从这里雇的。褚二娘做了丰宁茶铺的小二，每逢见到孟印，就抢着上前侍奉。年末，孟家的管钱事忙着到各地收账，张罗雇人搭手。孟印与茶铺的掌柜说了。掌柜的嫌二娘对熬煮研碾一窍不通，索性将她荐入孟家。春节前，二娘与管钱事跟着孟印去了邛州。算账清账的场务，都交给管钱事与各场头人打理，孟印和乡县名人们打交道，去哪儿都带着二娘。节後二月，孟印娶了二娘，让她住进後院。不久後，孟印找来管院，说要装潢後院，将姨母们住过的房子拆了，改筑荷花池。管院说“成何体统”，甩袖走了。隔天，孟印追问为何不可，管院说：“让她住独院，再娶的住哪儿？”

孟印说：“也住独院。”

管院咬牙切齿地说：“妻妾独院，必闹丰屋之灾。正室住了独院，那是信佛，却也叫咱驰名清白江，难堪到了益州府。要是侧的小的也住独院，那婢子丫头是不是也住独院？倘若你和老爷那样娶了七个女人，七个都住独院，谁来给她们的贞洁作保？七个以墙划界，没了竞比，何来多子多孙？”

孟印承诺不再娶妾，问管院意下如何。管院瞪他一眼，说：“一脉单传就是断子绝孙，你要搞一脉单传，我趁早死。”

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