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第1章 印度神话创世说（第2页）

每当夜幕降临，星辰璀璨，或是黎明初破，曙光微露，毗湿奴那无尽的梦境中都交织着宇宙的过去、现在与未来。

在这漫长的沉睡里，他积蓄着无尽的智慧与力量，静候着那些可能颠覆宇宙和谐的危机时刻。

这些危机或许源自古老魔物的苏醒，它们自混沌初开便潜伏于世界的暗面，伺机吞噬一切光明；或许来自人心的堕落，当贪婪、愤怒、嫉妒等负面情绪在人心中积聚成灾，便会引连锁反应，撼动整个宇宙的稳定。面对这些挑战，毗湿奴从不退缩。

他会从沉睡中缓缓苏醒，以一种几乎脱于物质世界束缚的方式，将自己的一部分力量或精神投射到人间。

这种降临并非简单的身形显现，而是一种深刻的融入与引导。

有时，他化身为英勇无畏的英雄，手持神器，身披战甲，直接与邪恶势力交锋，用雷霆万钧之力将其摧毁；有时，则化作睿智的导师，以温柔的话语和深邃的智慧，引导迷途的灵魂回归正道，唤醒人们内心深处的善良与爱。

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不仅如此，毗湿奴的每一次降临，都是对宇宙秩序的一次重塑与强化。

他的存在，就像是一道无形的屏障，阻隔了混乱与毁灭的蔓延。

通过他的教导与示范，众生逐渐学会如何控制自己的欲望，如何以更加和谐的方式与他人共处，从而共同维护这个宇宙的美好与安宁。

因此，尽管毗湿奴大多数时间都处于沉睡状态，但他的影响力却无时无刻不在宇宙中显现。

而湿婆神是一位原始且永恒存在的神只，他不是被创造出来的，而是自存的，代表了宇宙的毁灭、再生和瑜伽。

他是三相神之一，与梵天（创造之神）和毗湿奴（维持之神）并列。

湿婆神他不仅象征着破坏，更兼具创造与重生的神圣属性。

他的舞蹈被赋予了深刻的象征意义，代表着宇宙的周期性变化——从毁灭到再生，再到新世界的诞生。

湿婆的这一特质使他成为了一个复杂而多维的神只，不仅掌控结束，也预示着新的开始。

这三大神的共同作用，形成了一个完整而和谐的宇宙观。

毗湿奴的保护，梵天的创造以及湿婆的平衡，三者相辅相成，共同维持着宇宙的运行和展。

总之，印度教的创世说通过毗湿奴、梵天和湿婆这三位神的合作，展示了一个宏大且复杂的宇宙图景。

【印度神话主要神只】

梵天（braa）：是创造之神，被认为是宇宙的创造者。他通常被描绘为有四张脸和四只手臂，象征着四个基本元素和四个吠陀。

毗湿奴（vishnu）：是保护之神，常以蓝肤色出现，拥有多种化身，如鱼、龟、野猪、人狮等。他被认为是维持宇宙秩序的神，经常以各种形象出现在人间，守护善良与正义。

湿婆（shiva）：是毁灭之神，也代表生殖力，常以苦行者形象出现，拥有第三只眼和恒河。他在舞蹈中表现出的毁灭力量象征重生与新的开始。

拉克希米（ksi）：是毗湿奴神的配偶，是财富和吉祥的女神。她通常被描绘为一位美丽的女性，坐在莲花上，手持金币和如意宝珠。

帕尔瓦蒂（parvati）：是湿婆神的配偶，也是力量和爱情的女神。她有多种化身，包括雪山女神和南近母杜尔迦，象征母亲与自然的力量。

因陀罗（dra）：是天空和雷电之神，也是众神之王。他掌管雨水和风暴，保护人类免受自然灾害的侵害。

阿耆尼（agni）：是火神，被视为神圣的媒介，在祭祀仪式中扮演重要角色。他是人与神灵之间沟通的桥梁，象征净化和牺牲。

苏摩（a）：是月亮神，有时也被视为一种神圣的植物或酒。他掌管药草和治愈之力，象征不朽与再生。

苏里耶（surya）：是太阳神，是光和生命的给予者。他每天乘坐太阳车穿越天空，带来光明和温暖。

o阿瑜陀（yaa）：是死神，负责引导灵魂到死后的世界。他是一位公正无私的神只，审判死者的罪行并决定其轮回。

伐楼拿（varuna）：是海洋和宇宙秩序的神。他掌管法律和秩序，维护宇宙的和谐。

毗沙门（vayu）：是风神，掌控所有风的方向和力度。他能够引起风暴，也能平静狂风，使航行更加顺利。

甘尼萨（ganesha）：是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子，以象头人身的形象出现，是智慧和成功之神。

卡尔蒂凯耶（kartikeya）：是湿婆和帕尔瓦蒂的儿子，战争之神。他骑孔雀，手持武器，象征勇敢和胜利，常被战士和国王崇拜。

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