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第16章 赎罪日的神圣仪式（第2页）

他要取些公牛犊的血和公山羊的血。

将这血抹在坛的四角上。

然后用手指蘸血，向空中弹血七次在坛上，使坛洁净，将它分别为圣，脱离以色列人的污秽。

释放替罪羊azazegoat：

亚伦为至圣所、会幕和祭坛行完赎罪礼后，就把那只活着的（归阿撒泻勒的）公山羊牵上来。

他要把两手按在那只活公山羊的头上。

承认以色列人一切的罪孽aduon、过犯pesha和他们所有的罪chatta，把这些罪归到羊的头上。

然后派一个事先指定好的人，把这只羊放生到旷野去。

这样，这只羊将担当他们的罪孽到一个隔离隔绝之地。那人要把羊释放到旷野。

o大祭司的洁净与结束献祭：

之后，亚伦要进入会幕（圣所）。

脱下他进至圣所时所穿的细麻布衣服，把它们留在那里。

他要在圣所区域用水洗身。

然后穿上自己平常的祭司袍出来。

他要献上为自己预备的燔祭（公绵羊），也要献上为百姓预备的燔祭（公绵羊），为自己和百姓赎罪。

他还要在坛上烧掉赎罪祭牲（公牛和公山羊）的脂油。

后续处理与参与者的洁净

处理替罪羊者的洁净：

那放走替罪羊的人，要洗净自己的衣服，用水洗澡，然后才可以进营。

处理祭牲者的洁净：

那些赎罪祭牲（公牛和公山羊）的血曾被带入至圣所行赎罪礼，它们的皮、肉和内脏，都要用火在营外焚烧掉。

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那焚烧它们的人，要洗净自己的衣服，用水洗澡，然后才可以进营。

核心命令：赎罪日定为永久律例

神圣的安息与刻苦己心：

这要成为你们永远的定例：

每年七月初十日，你们必须刻苦己心denyyourseves，通常包括禁食祷告，

无论是以色列本地人，还是寄居在你们中间的外人，都不可做任何工作。

因为在这一天，要（通过大祭司的代赎）为你们赎罪，使你们在耶和华面前得洁净，脱离一切的罪。

这是你们归耶和华的圣安息日asabbathofenrest，要刻苦己心。

这是永远的定例。

受膏继任的祭司：

将来，那受膏被按立接替他父亲作大祭司的，也要穿上细麻布圣衣行这赎罪礼。他将：

关键说明：

背景与重要性：本章是旧约《利未记》也是整个摩西五经的高潮和核心，规定了一年一度的赎罪日yokippur的仪式。生在亚伦两子因擅献凡火而死（利o）之后，强调进入神圣领域需严格遵守神的命令。

目的与核心词“赎罪”（kipper）：仪式核心目的是为祭司、全体百姓和圣所本身进行一年一度的总赎罪。

kipper意为“遮盖”、“平息”、“涂抹”、“洁净”，通过祭物之血遮盖罪过，平息神的忿怒，洁净污秽，恢复神人关系。这赎罪是全面的（人：祭司亚伦及家，全会众；地：至圣所，会幕，祭坛）。

“施恩座”（atonentver????:是约柜的黄金盖子，上有基路伯。神在此向人显现（在云中）。血弹在其上极其重要，象征神赦罪的恩典因血的遮盖而临到。

总结：

《利未记》第章详述的赎罪日仪式，是以色列宗教生活中最神圣、最核心的事件。它深刻揭示了罪的严重性（需要血的代价赎罪、洁净圣所）、神的圣洁（须有遮掩才能近前）、神的怜悯（提供了赎罪的途径）以及对彻底洁净的需要。

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