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第6章 以赛亚见主异象（第1页）

乌西雅王驾崩的那年，我看见了主。

他坐在高高的宝座上，衣袍垂下，充满圣殿。

在他上方有撒拉弗（神圣的仆役）侍立，各有六个翅膀：

用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。

他们彼此呼应说：

“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！

全地都充满他的荣耀！”

这呼喊震动了殿的门槛，圣殿充满了烟雾。

于是我惊呼：“我有祸了！我完了！

因为我是个嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的百姓中间，

竟亲眼看见了万军之耶和华——君王！”

这时，一位撒拉弗飞到我面前，手里拿着从祭坛上用火钳取来的红炭。

他用炭沾我的口，说：

“看哪，这炭沾了你的嘴唇，

你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。”

我听见主的声音说：

“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？”

我说：“我在这里，请差遣我！”

他说：

“你去告诉这百姓：

‘你们听了又听，却不明白；

看了又看，却不晓得。’

要使这百姓心蒙脂油，耳沉，眼闭合，

免得他们眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。”

我就问：“主啊，这情形要持续多久呢？”

他说：

“直到城邑荒凉，无人居住，

房屋空闲，田地荒废；

直到耶和华将人迁到远方，

境内遍地荒凉。

即使剩下十分之一，也必被焚烧；

但就像橡树、栗树被砍后，残干（指圣洁的余民）仍存——

这圣洁的种类将从残干中再生。”

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本章的启示与现实指导意义

看见神的圣洁带来真实的罪咎感：本章节中，以赛亚在神圣荣光中立刻意识到自己的不洁。这提醒我们：对神属性的正确认识（他的圣洁、威严）是真实悔改的；越靠近光，越显明污秽。

罪得洁净是事奉的前提：撒拉弗用祭坛的火炭洁净以赛亚的嘴唇的比喻，表明事奉必须始于神圣的洁罪。我们若未经历赦免，就无法传递恩典；祭坛的“火”是事奉的能力源头。

神圣一旦呼召，人是需要主动回应的：章节中表明，神主动寻找同工（“我可以差遣谁？”），而以赛亚主动回应（“我在这里”）。这表明一个大前提是，神尊重人的自由意志；但他的计划常常是透过甘心响应的人，一步一步去推进的。

传道使命可能伴随着人心的刚硬：神明确指示以赛亚的信息会使人“心蒙脂油”，这表明神圣言有时反而显明人的悖逆，因为人的心始终有对罪的倾向，拥抱光明是需要勇气和决心，并不是喊几句口号就能实现。这提醒传道者：果效在于神，忠实地传达信息比追求表面的成功更重要。

审判中仍存“余民”的盼望：即使毁灭临到，神圣的“残干”仍存留并再生。这给予历代信徒在黑暗时代的盼望：神总为自己存留忠于他的子民，他的计划终不落空。

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