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第13章（第1页）

第章《救恩的泉源——赞美与感恩之歌》

到那日，你必说：

“耶和华啊，我称谢你！

因为你虽曾向我怒，

你的怒气却已转消，你又安慰了我。

看哪！神是我的拯救，我必信靠他，毫不惧怕；

因为主耶和华是我的力量，是我的诗歌，

他也成了我的拯救。”

所以你们必从救恩的泉源欢然取水。

到那日，你们要说：

“当称谢耶和华，求告他的名，

将他所行的传扬在万民中，提说他的名已被尊崇。

你们要向耶和华唱歌，因他所行的甚是美好！

愿这事传遍天下！

锡安的居民哪，当扬声欢呼，

因为在你们中间的以色列圣者乃为至大。”

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本章的启示与现实指导意义

从审判到赞美的关键转折：本章位于严厉审判预言（-章）与后续信息之间，是重要的神学转折点。它宣告神的怒气是暂时的，安慰与救恩才是终极目的，鼓励我们在管教中仰望神的恩典。

个人经历引公开赞美：先知以第一人称“我”表达感恩，随即转向群体性呼召，表明真实的信仰体验必然从个人领受转化为公共见证。每个蒙恩者都当成为传扬神作为的使者。

救恩是涌流不竭的泉源：“从救恩的泉源欢然取水”这一生动意象，表明神的拯救不是一次性事件，而是持续涌流的生命供应。信徒可随时凭信支取这丰盛恩典。

赞美的本质是聚焦神的属性：诗歌的核心不是环境的改变，而是对神本身（“我的力量”、“我的诗歌”、“我的拯救”）的确认。这提醒我们：真正的赞美源于对神属性的认识，而非处境的好坏。

锡安成为世界希望的象征：结尾呼唤锡安居民欢呼，因“圣者在你们中间”，预示神最终的心意是以救赎群体为基地，向万国彰显他的荣耀。这激励教会活出圣洁相交的生活，成为世界的希望见证。

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第章《论巴比伦的默示》

这是亚摩斯的儿子以赛亚所见关于巴比伦的默示：

“你们要在光秃的山顶竖起旗帜，

向巴比伦的贵族们扬声招手，

叫他们进入贵胄的城门。

我吩咐我所挑派的战士，

令召他们为我怒气效力，

就是为我施行审判而欢喜的军队。”

听啊，山间有喧嚷之声，

好像大批民众聚集；

听啊，多国混杂的哄嚷，

是列国正在集结。

这是万军之耶和华点齐军队，预备打仗。

他们从远方而来，从天边而来，

就是耶和华并他恼恨的兵器，

要毁灭巴比伦全地。

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