在秦朝忽悠人的日子(金乔沐)_第50章第 50 章淳于越殉道

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第50章第 50 章淳于越殉道（第2页）

淳于越良久才找回自己的声音，哑声道：“是神使？”

叔孙通说道：“是。神使麾下的工匠改良了配方，纸张可以量産了。陛下也因此欲效仿稷下学宫开设咸阳学宫，邀请诸子百家大贤之人来咸阳。若是能得陛下准允，相关的经典即可发送全国，供天下学子观阅学习。哦，对了，今日陛下宣布，大秦将以关中为试点，尝试新的选官方式。”

淳于越想起在湘水河畔见到的那个穿着祭祀衣袍的少女，他欣赏她所展露的爱民，却无法认同她对女子的观点。

他闭了闭眼睛，时事变矣。

上苍竟然如此眷顾始皇帝，将这样一个堪称神异的人送到他身边。

他忽然问了一个风马牛不相及的问题：“男女皆可入咸阳学宫？”

女子岂能为官？

他至今无法忘怀在她的族地上的那一番争论。所以回到咸阳之後，他亲自收了一批母鸡，就为证实她说的母鸡变公鸡的言论。

谁曾想，在他入狱後没多久，家中传信给他，豢养的母鸡中确实表现出了公鸡的特征。

它竟然在早晨时啼鸣。

叔孙通不意淳于越有此一问：“是，陛下还特许朝中官员子女入学。约莫来年八月设一场考试选官，男女皆可为官。”

淳于越不知自己心中作何感想，只麻木问他：“除此之外呢？陛下这些日子没有处理我，今日派你来，想来已经有了结果。”

“百越战场顺利推进，章邯带着墨家研究出来的新东西去了战场。想来不日就能再有好消息。神使和扶苏公子为你求情，你可愿去百越教化黔首，让他们心向朝廷？如此可免死罪。你的弟子们都已经同意了，明日就要啓程。”

百越地区民族衆多，语言复杂，与中原雅言难以交流。教化第一步的沟通就很难进行。百越有独特的断发纹身丶鬼神信仰丶生活习俗等。儒家那套基于中原农业文明的“礼乐”制度，在当地人看来可能是荒谬和不可理解的。

此外，当地气候炎热潮湿，遍布瘴气沼泽，中原人极不适应，疫病流行。即便有观月献上的药方，也很难避免疫病，儒家弟子大多是文弱书生，生存下来都是巨大挑战。

更何况淳于越已经一把年纪了，能不能活得下来都是两说。

在朝臣看来，名为教化边民，实为流放。

但是，有能活着的机会，比什麽都重要。

始皇帝终究愿意给林凤至一些面子。

叔孙通也觉得这是始皇帝难得的让步。儒家思想当中也有关于教化的部分，教化边民，那也算是教化。

淳于越却只觉倍感羞辱，他毕生致力于用儒家学说教化文明的君王和百姓，却要被发配去教化被大秦视为蛮夷的边民，他的理想被践踏了。他的坚持被当作一件工具被丢弃。

他不能让自己的死亡毫无意义，他也不能让儒家的学说从此消逝。

他缓缓地，几乎是一字一顿：“叔孙通，你记住。道，不是用来传承的香火。道，是人之所以为人的那根脊梁。脊梁断了，纵然活着，也不过是一具行尸走肉。我淳于越，不怕死。今日虽死，明日，後日，千百年後，世人谈及秦事，会知有一儒生，为护心中之道，甘愿流血而死。他们也应该知道，天下儒生，不都是你这般趋炎附势之人。”

叔孙通实在无法理解淳于越的脑回路，明明不是必死的局面，却偏偏要做一个所谓的殉道者。

牢房之中长久沉默，只有火把燃烧的噼啪声。

淳于越面色苍白，仿佛耗尽力气，重新靠回墙壁，闭上眼睛：“你走吧。我与你，无话可说。我就在这里，等着我的结局。这，便是我的道。”

叔孙通站在原地，脸色铁青。t他看着眼前这个形销骨立丶却仿佛拥有一种无法摧毁的精神力量的老者。他张了张嘴，心知无法改变他的想法，最终什麽也没能再说出来。

儒家也确实不能只有他这样的人。

所谓杀身成仁丶舍生取义，淳于越要完成自己心中的义，他也是儒家弟子，有什麽理由阻止呢？

他既敬佩又无可奈何。

他猛地转身，裘袍带起一阵冷风，快步走向牢门，再也没有回头。

沉重的牢门在他身後轰然关闭。

新的秩序丶新的风暴正在形成，淳于越决意赴死，他不会阻拦，他也要为儒家在咸阳学宫之中争取一席之地。

始皇帝不喜欢的内容隐藏或者删改，法家已然将《商君书》丶《韩非子》付梓，听闻李相正召集法家之人，预备写一本新的书籍以用于咸阳学宫中的教导。

甚至连道家丶纵横家丶名家丶医家的大贤都在赶赴咸阳的路上。