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第11章 琉璃光辨草木性无引法启工具智(第2页)

当两块石头以特定角度碰撞时,一缕细小的火花终于亮起,落在干燥的草叶上。

刹摩激动地加快敲击度,火焰渐渐燃起。

这一次,没有经文引导,只有手把手的示范,以及弥生掌心传递的“力的平衡”之感,那是从“法源”中自然流露的“万物运行之理”。

天宫之上,梵天四看着地面的场景,左侧的脸不再像以往那样紧绷:

“他不用经文,却能让人类学会辨草木、造工具,这‘观相求理’之法,倒比《吠陀》的‘职责灌输’更易被人类接受。”

“因为这法,源自‘众生本具的认知力’,而非‘外部强加的规则’。”

湿婆的声音在梵天身侧响起,他的第三只眼半睁,目光落在弥生指尖的淡青色微光上,“你看他掌心的光,没有《吠陀》符文,却能与草木、工具产生共鸣。

这不是‘外道之法’,更像‘万物本源之理’。”

梵天沉默着,看向地面的曼陀罗花。那花的琉璃光晕已扩散到两丈范围,覆盖了人类活动的区域。

当婆罗将识别出的可食草叶分给摩时,光晕中的纹路竟与两人的动作同步亮起;

当吠舍用娑罗树的叶子包裹果实,准备储存时,光晕又轻轻托起叶子,帮他固定包裹的形状。

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这光,不再是单纯的“护持”,更像“唤醒”,唤醒人类自身的“认知与协作本能”。

司掌草木的生主悄悄靠近曼陀罗花,伸手触碰花瓣的琉璃光晕。

当光晕落在他的木杖上时,木杖顶端的叶片突然显露出所有草木的“生机图谱”。

哪些草木可食,哪些可入药,哪些可用来制作工具,一目了然。

他心中震惊,这图谱里没有《吠陀》的“等级划分”,只有“万物功用平等”的呈现,与弥生传递给人类的“观相辨性”之法完全一致。

临近正午时,人类已用木刃棍挖出了半筐根茎,用娑罗树叶包裹了两堆果实,还在火堆旁搭建了简易的“石灶”——用三块大石头围成三角形,将陶罐(昨日弥生引导他们用黏土烧制的)放在中间,罐中装满溪水与根茎,准备煮制熟食。

司掌祭祀的生主在贝叶上又添了一行:“人类制木刃、搭石灶、辨草木,皆依外道僧人‘观相求理’之法,无《吠陀》印记,然生存能力日强……”

他写下“然”字时,笔尖顿了顿,似乎对自己一直坚持的“职责秩序”产生了一丝动摇。

弥生坐在火堆旁,看着人类围在石灶边,期待着陶罐中的食物。

他的禅杖顶端,淡青色的微光与曼陀罗花的光晕渐渐融合,形成一层薄薄的“琉璃护罩”,将人类与火堆轻轻笼罩。

没有诵念任何经文,他却能清晰感知到,人类魂识中的“自主认知”正在觉醒,那是从“法源”中自然流淌的“觉悟种子”,无需借助任何外部经文,便能在人类心中生根。

“万物的理,本就在万物之中。”

弥生轻声自语,指尖划过地面的泥土,泥土中竟也显露出淡淡的琉璃纹路,与曼陀罗花的光晕呼应,

“人类需要的,不是‘被告知该做什么’,而是‘学会自己现该做什么’——这,或许就是‘法’的本质。”

天宫中的梵天,看着地面上那层淡青色的琉璃护罩,以及护罩下协作的人类,四的表情终于趋于平和。

他轻轻转动念珠,不再纠结于“是否符合《吠陀》”,而是开始思考:这“观相求理”之法,若真能让人类安稳生存,或许也能成为三界秩序的“另一层根基”。

一层不依赖祭祀、不束缚种姓,只靠众生自主认知构建的根基。

湿婆看着梵天的神情,嘴角勾起一丝不易察觉的弧度。

他知道,弥生的“法”,正在以一种无声的方式,改变着三界的“秩序认知”,而这种改变,比任何经文引用都更有力量。

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