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第4章 春秋战国没有最离谱只有更离奇（第1页）

经历了周朝那套能把人逼疯的“礼仪流水线”，是不是觉得身心俱疲？觉得生孩子这事儿，不可能更复杂了？

哈！春秋战国会用实际行动告诉你：没有最离谱，只有更离奇！

在这个诸子百家争鸣的年代，关于“怎么生孩子”，也涌现出了各种流派的理论和实践。

儒家还在纠结礼仪，道家已经开始研究“顺其自然”，法家可能在想怎么把生孩子写进律法……而普通老百姓？他们在一片混乱中，开出了许多让现代人目瞪口呆的“硬核”操作。

一、孕期风云：从“诗经胎教”到“逐月养胎”

、贵族赛道：理论内卷开始

如果你穿越成了贵族妇女，恭喜你，胎教理论升级了！

除了周朝那套“不看、不听、不说”，还出现了更精细的“逐月养胎”说（后世记载于《千金要方》，但思想源头可追溯至此时期）。

简单说，就是怀孕每个月的饮食、行为都有讲究。

比如，正月要“寝必安静，无令恐畏”，二月要“居必静处，慎戒房事”……一套流程下来，堪比一本孕期行为规范手册。

想偷偷吃个冰激凌？

小心被家里的老嬷嬷用“恐伤胎儿”的眼神杀死。

同时，儒家士大夫会要求你继续用《诗经》、《雅乐》进行胎教，力求生个“文质彬彬”的君子。

而新兴的道家学派则会告诉你“顺其自然，无为而治”，别瞎折腾。

听谁的？你自己看着办咯。

、民间智慧：简单粗暴的预测术

平民家庭没那么多讲究，但他们有自成体系的“玄学”。

最着名的就是“弄璋弄瓦”的深化版——“酸儿辣女”！

这套理论至今还在民间流传，其源头很可能就在这个时期。

嗜酸？

恭喜，准备玉璋吧！

嗜辣？

唉，备好纺锤（瓦）……虽然准确率跟抛硬币差不多，但架不住人们乐意相信。

此外，还有看肚形（尖男圆女）、看孕妇走路姿势（先抬左脚男，先抬右脚女）等各种“民间算法”。

总之，你的肚子就是全家的重点观测对象，每天都被各种目光和理论反复分析。

二、接生团队：百花齐放，巫、医、稳婆三足鼎立

春秋战国时期，最大的进步在于“医”开始从“巫”中独立出来。

、医者登场：出现了像扁鹊这样的神医，提出了“病有六不治”，其中一条就是“信巫不信医”。

虽然他们主要看的还不是妇产科，但医学理论（如阴阳五行、气血经脉）开始渗透到生育领域。

这意味着，难产时，除了求神问卜，你多了一个（稍微）更靠谱点的选择——找医生开点草药催生。

当然，找到真·良医的概率，可能比中彩票高不了多少。

、稳婆专业化：此时的稳婆，经验更丰富，甚至可能有了初步的师徒传承。

她们处理脐带可能已经开始用上铁器（比青铜锋利），并且懂得用更多的草药来处理产后问题。

但她们的操作依然混合着经验和迷信，比如认为跨过某条绳子能加快产程之类的。

、巫师不退场：巫祝在民间，尤其在楚国、越地等“信鬼好祀”的区域，影响力依然巨大。

遇到难产，请巫师来跳大神、符水，依然是常规操作。

所以，你的产房很可能变成“医巫辩论现场”，一边是医生让你喝药，一边是巫师在你床边舞剑。

咋样，刺激不刺激？

三、分娩现场：礼仪崩坏，实操为王

“礼崩乐坏”在产房里体现得淋漓尽致。

周朝那套繁琐的礼仪，在战乱频仍的春秋战国，很多贵族都顾不上了，更别提平民。

、姿势自由：除了传统的躺、蹲，甚至出现了“站立扶栏”式生产。

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